كتاب جامع العلوم والحكم - ت الأرنؤوط

الحديث الثاني - ج: 1 - ص: 94

ثُمَّ انْطَلَقَ، فلبثْتُ مَليًّا، ثمَّ قالَ لي: "يا عُمَرُ، أتَدرِي مَنِ السَّائل؟ ".

قُلتُ: الله ورَسولُهُ أعلَمُ.

قالَ: "فإنَّهُ جِبريلُ أتاكُم يُعَلِّمُكُم دِينَكُم".

رواهُ مُسلِم (١).

هذا الحديثُ تفرَّد مسلمٌ عن البُخاريِّ بإخراجِهِ، فخرَّجه مِنْ طريقِ كهمسٍ عَنْ عبد اللهِ بن بُريدةَ، عن يَحيى بن يَعْمَرَ، قال: كانَ أوَّلَ مَنْ قَالَ في القَدرِ بالبصرةِ معبدٌ الجهنيُّ (٢)، فانطلقْتُ أنا وحميدُ بنُ عبد الرحمنِ الحِميريُّ حَاجَّين أو مُعتَمِرينِ، فقلنَا: لو لَقِينَا أَحدًا مِنْ أصحاب رسولِ اللهِ - صلى الله عليه وسلم -، فسألناه عمَّا يقولُ هؤلاءِ في القدرِ، فوُفِّقَ لنا عبدُ اللهِ بنُ عمرَ بن الخطَّاب داخلًا المَسجدَ، فاكتَنَفتُهُ أنا وصاحبي، أحدُنا عَنْ يمينه، والآخرُ عَنْ شِمالِهِ، فظننتُ أنَّ صاحبي سيَكِلُ الكلامَ إليَّ، فقلتُ: أبا عبدِ الرَّحمنِ، إنَّه قد ظهر قِبلَنا ناسٌ يقرؤون القُرآن، ويتقفَّرُونَ العلمَ (٣)، وذكر مِنْ شأنهم، وأنَّهم يزعُمون أنْ لا قدرَ، وأنَّ الأمرَ أُنُفٌ (٤). فقال: إذا لقيتَ أولئِكَ، فأخبرهم أنِّي بريءٌ منهم، وأنهم بُرآءُ منِّي،

---

(١) برقم (٨). ورواه أيضًا أحمد ٨/ ٢٧ و ٥١ - ٥٢ و ٥٣، وأبو داود (٤٦٩٥)، والترمذي (٢٦١٠)، النّسائي ٨/ ٩٧، وابن ماجه (٦٣)، وابن منده في "الإِيمان" (١) - (١٤)، والطيالسي ص ٢٤، وابن حبان (١٦٨) و (١٧٣)، والآجري في "الشريعة" ص ١٨٨ - ١٨٩، وأبو يعلى (٢٤٢)، والبيهقي في "دلائل النبوة" ٧/ ٦٩ - ٧٠، والبغوي في "شرح السنة" (٢)، والمروزي في "تعظيم قدر الصّلاة" (٣٦٣) - (٣٦٧)، وعبد الله بن أحمد في "السنّة" (٩٠١) و (٩٠٨).
(٢) هو معبد بن عبد الله بن عويمر، وقيل: ابن عبد الله - ابن عُكيم الجهني، كان ممن ثار مع ابن الأشعث، وقتله الحجاج سنة ٨٠ هـ. انظر ترجمته في "السّيَر" ٤/ ١٨٥.
(٣) أي: يتتبعونه، وقيل: يجمعونه. انظر "شرح مسلم" ١/ ١٥٥.
(٤) أي: مستأنف، لم يسبق به قدر ولا علم من الله تعالى، وإنّما يعلمه بعد وقوعه. قاله =