كتاب الإيجاز في شرح سنن أبي داود - النووي

٣٩ - باب: في النهي عن ذلك - ص: 340

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

---

= "معجم الصحابة" (٩/ ٢٠١ - ٢١٠)، وابن حبان في "صحيحه" (١/ ٢٧٨) رقم (١٢٥٧ مع "الإحسان")، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" (١/ ٢٤)، والدارقطني في "السنن" (١/ ٥٣)، والبيهقي في "السنن الكبرى" (١/ ١٩١ - ١٩٢)، والطبراني في "المعجم الكبير" (٣/ ٢١٠) رقم (٣١٥٤ - ٣١٥٦)، وابن حزم في "المحلى" (١/ ٢١٢)، والمزي في "تهذيب الكمال" (٧/ ١٢٩) من طرق عن أبي حاجب سوادة بن عاصم عن الحكم الغفاري.
ومنهم من وقفه، واختلف على سوادة فيه؛ فرواه عمران بن حدير وغزوان بن حجير السدوسي موقوفًا من قول الحكم غير مرفوع إلى النبي - صلى الله عليه وسلم -.
وسوادة وثقه ابن معين والنسائي، وقال أبو حاتم: شيخ، وذكره ابن حبان في "الثقات"، وقال: "ربما أخطأ". وانظر: "تنقيح التحقيق" (١/ ٢١٥).
وقال الترمذي: "حديث حسن".
والحديث صحيح صححه جماعة من المحدثين، منهم محمد بن عبد الهادي في "تنقيح التحقيق" (١/ ٩٧٧) وقال الحافظ في "بلوغ المرام": "إسناده صحيح".
وقال في "الفتح" (١/ ٣٠٠): "أخرجه أصحاب "السنن"، وحسنه الترمذي، وصححه ابن حبان، وأغرب النووي [في "المجموع] (٢/ ١٩١)، و"شرح صحيح مسلم" (٣/ ٣)]، فقال: "اتفق الحفاظ على تصعيفه (!!) " وقال: "لم أقف لمن أعلّه على حجة قوية"؟
قلت: وصححه ابن ماجه أيضًا.
وقال البيهقي: "وبلغني عن أبي عيسى الترمذي أن قال: سألتُ محمدًا -يعني: البخاري- عن هذا الحديث، فقال: ليس بصحيح". قلت: وكلام الترمذي في "العلل" المفرد (١/ ١٣٤).
وقال الأثرم: "قال أبو عبد الله: يضطربون فيه عن شعبة، وليس هو في كتاب غُنْدَر، وبعضهم يقول: عن فضل سؤر المرأة، وبعضهم يقول: فضل وضوء المرأة، فلا يتفقون عليه"، وانظر: "الإرواء" (١١).