كتاب الإيجاز في شرح سنن أبي داود - النووي

٤٦ - باب: التسمية على الوضوء - ص: 389

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

---

= وإسناده ضعيف، وفيه انقطاع محمود بن محمد الظفري، ليس بالقوي، فيه نظر، قاله الدارقطني، كما في "اللسان" (٦/ ٥).
قال البيهقي عقبه: "وهذا الحديث لا يعرف من حديث يحيى بن أبي كثير عن أبي سلمة إلا من هذا الوجه، وكان أيوب بن النجار يقول: لم أسمع من يحيى بن أبي كثير إلا حديثًا واحدًا وهو حديث "التقى آدم وموسى ... " فذكره يحيى بن معين فيما رواه عنه ابن أبي مريم فكانَ حديثه هذا منقطعًا، والله أعلم".
وقال الحافظ ابن حجر في "نتائج الأفكار" (١/ ٢٢٦ - ٢٢٧):
"هذا حديث غريب، تفرد به الظفري، ورواته عن أيوب فصاعدًا مخرج لهم في "الصحيح" لكن قال الدارقطني في الظفري: ليس بقوي"، ثم ذكر عن ابن معين الانقطاع، ثم قال: "فعلى هذا يكون في السند انقطاع، إن لم يكن الظفري دخل عليه إسناد في إسناد"؛ ونحوه في "التلخيص الحبير" (١/ ٧٣).
* ثانيًا: ما أخرجه الدارقطني في "السنن" (١/ ٧٤)، ومن طريقه البيهقي في "الكبرى" (١/ ٤٥)، وابن حجر في "نتائج الأفكار" (١/ ٢٢٧) - ثنا محمد بن مخلد ثنا أبو بكر محمد بن عبد الله الزهيري ثنا مرداس بن محمد بن عبد الله بن أبي بردة ثنا محمد بن أبان عن أيوب بن عائذ الطائي عن مجاهد عن أبي هريرة رفعه بلفظ: "من توضأ وذكر اسم الله تطهر جسده كله، ومن توضأ ولم يذكر اسم الله عز وجل لم يتطهر إلاَّ موضع الوضوء".
قال الحافظ ابن حجر عقبه: "هذا حديث غريب، تفرد به مرداس، وهو من ولد أبي موسى الأشعري، ضعَّفه جماعة، وذكره ابن حبان في "الثقات"، وقال: يغرب وينفرد. قلت: وبقيَّة رجاله ثقات، والله أعلم".
* ثالثًا: ما أخرجه الطبراني في "الصغير" (١/ ٧٣)، و"الأوسط" -كما في "التلخيص الحبير" (١/ ٧٣) - ومن طريقه ابن حجر في "نتائج الأفكار" (١/ ٢٢٨) من طريق عمرو بن أبي سلمة ثنا إبراهيم بن محمد البصري عن علي بن ثابت عن محمد بن سيرين عن أبي هريرة رفعه بلفظ:
"يا أبا هريرة! إذا توضأت فقل: بسم الله، والحمد لله، فإن حفظتك =