كتاب منهج الشيخ محمد رشيد رضا في العقيدة

المبحث الثالث: الصفات التي تكلم عليها رشيد رضا - المطلب الرابع: صفات الذات الخبرية - ص: 425

وليس صحيحاً ما ذكره المغراوي من أن رشيد رضا ذهب في هذه الآية مذهب المؤولة، وأنه اختلط عليه الإثبات والتفويض ١.

خامساً: الصورة الإلهية:

الصُورة ـ بالضم ـ الشكل، جمعها: صُور وهي الشكل، والهيئة والحقيقة ٢.

وكل موجود من الموجودات له صورة في الخارج، كما أن له صورة ذهنية ٣. والصورة الإلهية وردت في أحاديث كثيرة لا يمكن دفعها ـ وإن لم ترد في الكتاب ـ إلا أنها وردت في السنة واشتهرت. منها حديث:

"خلق الله آدم على صورته" ٤، وفي رواية: "على صورة الرحمن" ٥، وصححه الأئمة ٦.

وحديث: "رأيت ربي في أحسن صورة" ٧.

وقد أثبت أهل السنة ما دلت عليه هذه الأحاديث دون التصرف فيها بالتأويل فالصورة كالصفات الأخرى، ثبتت لله تعالى بالوحي فوجب الإيمان بها، مع التنزيه وعدم التشبيه ٨.

---

١ انظر: المغراوي: المفسرون بين التأويل والإثبات (١/ ٢٦٦) .
٢ انظر: ابن فارس: معجم مقاييس اللغة (٣/ ٣٢٠) ، والزبيدي: تاج العروس (٣/ ٣٤٢)
٣ ابن تيمية: نقض التأسيس (٣/ ٢٤٥ و٢٧٥) [مخطوط]
٤ البخاري: الصحيح، ك: الاستئذان، باب: بدء السلام، ح: ٦٢٢٧ (١١/ ٥)
٥ ابن أبي عاصم: السنة (١/ ٢٢٩) ، وابن خزيمة: التوحيد (ص: ٣٨) ت: هراس.
٦ انظر: ابن تيمية: نقض التأسيس (٣/ ٢٢٢) [مخطوط] وابن حجر: فتح الباري (٥/٢١٧)
٧ الترمذي: السنن: ك: التفسير، تفسير سورة "ص"، ح:٣٢٨٨، (٥/ ٣٦٩) وقال: هذا حديث حسن صحيح، ونقل عن البخاري تصحيحه.
٨ انظر: ابن تيمية نقض التأسيس [ج: ٣ مخطوط (ص: ٢٠٦ ـ ٢٥٥) ] ، وانظر: ابن قتيبة: تأويل مختلف الحديث (ص: ٢٢١)