كتاب منهج الشيخ محمد رشيد رضا في العقيدة

الفصل الأول: دراسة لعصر رشيد رضا - المبحث الثالث: الحياة الدينية - ص: 54

المهزوم الضعيف، وبدأت دعوة قوية للتنصير في مصر على صفحات الصحف والجرائد والمجلات والتي كانت تصل إلى كبار علماء الدين الإسلامي حتى شيخ الأزهر ١ وأصبح عمل المنصرين جهاراً نهاراً، والدعوة إلى المسيحية تزداد نشاطاً. وقد تتخذ شكل القوة والإرهاب أيضاً٢.

لقد بلغت القوة ـ المتوهمة ـ لدى النصارى أن ألفوا وعقدوا مؤتمراً لهم ينادون فيه بمطالبهم الدينية ٣ وبلغت الدعوة هذه مبلغاً حتى عقد علماء الأزهر مؤتمراً نادوا فيه بوقف هذه الموجة ٤.

وثالثة الأثافي في الحياة الدينية هي البدع والخرافات التي استشرت في المجتمع، وقد لفتت هذه البدع أنظار الجميع حتى الكتَّاب النصارى، الذين تناولوها بالتحليل، ولقد وصلت هذه البدع إلى حد الشرك بالله تعالى في ألوهيته وربوبيته على السواء ٥.

لقد كانت هذه الصورة للحياة الدينية تعكس قوة هذا الدين الذي يهدمه أعداؤه من الخارج ويهدمه أهله من الداخل، ولا يزال شامخاً منتصراً لم ينل منه أي من الفريقين، ولا يزال من أهله طائفة على الحق ظاهرة تبين حقيقته وتنصر شريعته.

ولقد بدا أثر هذه الحالة الدينية على الشيخ رشيد رضا واضحاً، فلقد حاول ـ بما أتيح له من وسيلة ـ أن يقاوم جميع هذه المظاهر، ويرد على شبهات الملحدين، وعلى النصارى المعتدين على دين الأغلبية من سكان

---

١ انظر: محمد رشيد رضا: مجلة المنار (٦/٤٢٥ـ٤٢٦) ، وأيضاً (٤/٣٧٩ـ٣٨٠) ، وتفسير المنار (٦/٢٥) ، والمجلة أيضاً (٣١/٦١٩) .
٢ انظر: محمد رشيد رضا: مجلة المنار (٢/١٤٠) .
٣ المصدر السابق (٢٩/ ٢٩٢) ورد عليه المسلمون بمؤتمر آخر، انظر: مجلة المنار (١٤/٣٥٣ و٣٨٩ و٤٤٩ و٤٥٧) .
٤ انظر: محمد رشيد: مجلة المنار (٤/٢٠٢ـ٢١١)
٥ انظر: جولد سيهر: العقيدة والشريعة ط. الثانية دار الكتب الحديثة بمصر (ص٢٥٤) وما بعدها، وأيضاً له: مذاهب التفسير الإسلامي ط. مكتبة الخانجي بمصر (٣٦٣) وما بعدها.