كتاب أثر علل الحديث في اختلاف الفقهاء

الفصل الرابع: العلل المشتركة - أثر ذلك في اختلاف الفقهاء - ص: 273

أخرجه ابن خزيمة (٤٧٩) ، وأبو الشيخ في طبقات المحدثين بأصفهان (الورقة:١٢٥ (١) من طريق مؤمل بن اسماعيل، به.

وقد تفرد مؤمل بن اسماعيل - فيما اعلم- بزيادة ((على صدره)) (٢) . فقد روى الحديث عن سفيان الثوري جماعة من الرواة؛ لم يذكر أحد منهم -غير مؤمل- لفظة (على صدره) فقد رواه بدون الزيادة من يأتي:

عبد الله بن الوليد، عند احمد ((المسند:٤/٣١٨)) .

عبد الرزاق الصنعاني ((المصنف: ٢٥٢٢)) ، وعنه احمد ((المسند:٤/٣١٧))

أبو نعيم الفضل بن دكين، عند أحمد ((المسند:٤/٣١٨))

محمد بن يزيد المخزومي، عند ابن خزيمة (٦٩١) .

محمد بن يوسف، عند النسائي ((المجتبى:٣/٣٥)) .

وكيع بن الجراح، عند أحمد ((المسند:٤/٣١٦)) .

يحيى بن آدم، عند أحمد ((المسند: ٤/٣١٨)) .

محمد بن عبد الله بن يزيد المقريء عند النسائي ((المجتبى:٢/٢٣٦)) .

ثمانيتهم رووه عن سفيان فلم يذكر أحد منهم هذه الزيادة التي تفرد بها مؤمل، وقد تابع سفيان الثوري على رواية هذا الحديث جماعة فلم يذكر أحد منهم هذه الزيادة التي تفرد بها مؤمل -وهم:

سفيان بن عيينة، عند الحميدي ((المسند:٨٨٥)) ، والنسائي ((المجتبى

---

(١) نقلا عن تعليق الشيخ شعيب الارناؤوط على العواصم ٣/٧
(٢) نص عليه ابن القيم في اعلام الموقعين، والشيخ شعيب في تعليقه على العواصم ٣/٧، وأنظر نصب الراية ١/٣١٤-٣١٧.