الأول: بقصر الهاء، والثاني: بإشباع الضمة.
وقرأه «الباقون» بإشباع الضمة.
أمّا «يره» في الزلزلة:
فقرأهما «هشام» بإسكان الهاء.
وقرأهما «ابن وردان» بوجهين:
الأول: بإسكان الهاء، والثاني: بقصر الهاء.
وقرأهما «يعقوب» بوجهين:
وقرأهما «الباقون» بإشباع الضمة.
قال ابن الجزري:
بيده غث ..... ... ......
المعنى: اختلف القراء في «بيده» من قوله تعالى: أَوْ يَعْفُوَا الَّذِي بِيَدِهِ عُقْدَةُ النِّكاحِ (سورة البقرة الآية ٢٣٧). وقوله تعالى: إِلَّا مَنِ اغْتَرَفَ غُرْفَةً بِيَدِهِ (سورة البقرة الآية ٢٤٩). وقوله تعالى: قُلْ مَنْ بِيَدِهِ مَلَكُوتُ كُلِّ شَيْءٍ (سورة المؤمنون الآية ٨٨). وقوله تعالى: فَسُبْحانَ الَّذِي بِيَدِهِ مَلَكُوتُ كُلِّ شَيْءٍ (سورة يس الآية ٨٣).
فقرأ «رويس» «بيده» في جميع المواضع باختلاس كسرة الهاء.
وقرأ «الباقون» بإشباع الكسرة.
..... ترزقانه اختلف ... بن خذ .....
المعنى: قرأ المرموز له بالباء من «بن» والخاء من «خذ» وهما: «قالون،
مشروع مجاني يهدف لجمع ما يحتاجه طالب العلم من كتب وبحوث، في العلوم الشرعية وما يتعلق بها من علوم الآلة، في صيغة نصية قابلة للبحث والنسخ.
لدعم المشروع: https://shamela.ws/page/contribute