كتاب نظم العقيان في أعيان الأعيان

حرف الهمزه - العسقلاني عز الدين احمد بن ابراهيم - ص: 32

فباشره بعفة ونزاهة وتواضع مُفْرد، بِحَيْثُ لم يتَّخذ لَهُ نَقِيبًا وَلَا حاجباً، وَترك تكلّف وَحسن عشرَة. وَهَذَا شَأْن من يكون عريقاً فِي الرياسة إِن المنصب لَا يزِيدهُ إِلَّا تواضعاً وطرحاً للتكلف، وَالْإِكْرَام لَا يزِيدهُ إِلَّا لينًا ولطفاً. والأراذل على الضِّدّ من ذَلِك اذا ولوا ولَايَة ازدادوا تكبراً وترفعاً، وَإِذا أكْرمُوا ازدادوا عتواً وطغيانا. وَقد روينَا بِالْإِسْنَادِ عَن السّلف قَالَ: احْذَرُوا صولة الْكَرِيم اذا أهين، واللئيم إِذا أكْرم، وَالْحر إِذا جَاع، وَالْعَبْد إِذا شبع. ولشيخنا هَذَا عدَّة تصانيف فِي عدَّة فنون مِنْهَا: " نظم اصول ابْن الْحَاجِب " و " تَوْضِيحه " قَرَأت عَلَيْهِ بعضه و " مُخْتَصر الْمُحَرر " فِي الْفِقْه و " تَصْحِيحه " و " نظمه " و " تَوْضِيحه " و " تَصْحِيح مُخْتَصر الْخرقِيّ " و " المقايسة الكافية بَين الْخُلَاصَة والكافية " ومنظومة فِي النَّحْو تسمى " صفوة الْخُلَاصَة " و " توضيحها " و " طَبَقَات الْحَنَابِلَة " و " شِفَاء الْقُلُوب فِي مَنَاقِب بني أَيُّوب " و " تَنْبِيه الأخيار بِمَا وَقع فِي الْمَنَام من الْأَشْعَار " و " نظم النخبة " و " نظم التَّلْخِيص " و " تَوْضِيحه " و " منظومة فِي الْحساب الهوائي " و " منظومة فِي علم الْغُبَار " و " منظومة فِي الْجَبْر والمقابلة " و " منظومة فِي المساحة " و " توضيح الْكل " ومقدمة تسمى " الْفتُوح فِي المفتوح " و " ايضاح النخبة " و " مُخْتَصر شرح ألفية الحَدِيث " و " منظومة فِي خلاف الْأَئِمَّة الْأَرْبَعَة " و " مُخْتَصر منهاج الْأُصُول " و " الزّبد فِي النَّحْو " ارجوزة و " شرح ألفية ابْن مَالك " و " توضيحها " و " الْحَوَاشِي عَلَيْهَا " و " أرجوزة فِي أصُول الدّين " و " مُخْتَصر فعلت وأفعلت " و " أرجوزة فِي قُضَاة مصر " و " مُقَدّمَة فِي الجيب " فِي الْمِيقَات و " مُقَدّمَة فِي علم الْحَرْف " وأرجوزة فِي الْعرُوض " و " الوافية فِي القافية " رائية و " شرحها " و " قصيدة فِي الْحساب على لَام ألف " و " شرحها " و " مُخْتَصر المساحة " لشجاع، وَغير ذَلِك. وَمن شعره: