كتاب جامع العلوم والحكم - ت الفحل

الحديث الخامس عشر - ص: 317

«إنَّ الرجلَ ليتكلَّمُ بالكلمةِ لا يرى بها بأساً يهوي بها سبعين خريفاً في النار» (١).

وفي " صحيح البخاري " (٢)

عن أبي هُريرة - رضي الله عنه -، عن النَّبيِّ - صلى الله عليه وسلم - قال (٣): «إنَّ الرَّجُلَ ليتكلمُ بالكلمةِ مِنْ رضوان الله لا يُلقي لها بالاً يرفعه الله بها درجاتٍ، وإنَّ العبدَ ليتكلم بالكلمة من سَخَطِ الله لا يُلقي لها بالاً يهوي بها في جهنَّم».

وخرَّج الإمام أحمد (٤) من حديث سليمان بن سُحيم، عن أمِّه، قالت: سمعتُ النَّبيَّ - صلى الله عليه وسلم - يقولُ: «إنَّ الرجلَ ليدنو من الجنة حتَّى ما يكونَ بينه وبينَها إلا ذراعٌ فيتكلم بالكلمة، فيتباعد منها أبعدَ مِن صنعاء».

وخرَّج الإمام أحمد، والترمذي، والنَّسائي من حديث بلالِ بنِ الحارث

قال: سمعتُ النَّبيَّ - صلى الله عليه وسلم - يقول: «إنَّ أحدكم ليتكلَّمُ بالكلمة مِن رضوان الله ما يَظُنُّ أنْ تَبْلُغ ما بلغت، فيكتب الله له بها رضوانَه إلى يوم يلقاه، وإنَّ أحدَكُم ليتكلَّمُ بالكلمة من سخط الله ما يظنُّ أنْ تَبْلُغَ

ما بلغت، فيكتب الله عليه بها سَخطه إلى يوم يلقاه» (٥).

---

(١) حديث صحيح أخرجه: أحمد ٢/ ٢٣٦ و ٣٥٥ و ٥٣٣، والترمذي (٢٣١٤).
وأخرجه: ابن ماجه (٣٩٧١)، وأبو يعلى (٦٢٣٥)، وابن حبان (٥٧٠٦)، والحاكم ٤/ ٥٩٧ من طرق عن أبي هريرة، به.
(٢) الصحيح ٨/ ١٢٥ (١٤٧٨).

وأخرجه: أحمد ٢/ ٣٣٤، والبيهقي ٨/ ١٦٥، وابن عبد البر في " التمهيد " ٧/ ١٤٣ - ١٤٤ من طرق عن أبي هريرة، به.
(٣) من قوله: «إن الرجل ليتكلم … » إلى هنا سقط من (ص).
(٤) المسند ٤/ ٦٤ و ٥/ ٣٧٧.
وأخرجه: ابن أبي الدنيا في " الصمت " (٤٢٩)، وابن أبي عاصم في " الآحاد والمثاني "
(٣٤٥٨)، وإسناده ضعيف محمد بن إسحاق مدلس وقد عنعن.
(٥) أخرجه: أحمد ٣/ ٤٦٩، والترمذي (٢٣١٩)، والنسائي كما في " تحفة الأشراف " ٢/ ١٢٦ (٢٠٢٨).

وأخرجه: مالك (٢٨١٨) برواية الليثي، وعبد الله بن المبارك في " الزهد " (١٣٩٤)، والحميدي (٩١١)، وأحمد في " الزهد " (٨١)، وهناد في " الزهد " (١١٤١)، والبخاري في " التاريخ الكبير " ٢/ ٩٢ (١٨٥٢) وفي " التاريخ الصغير "، له ١/ ٩٤ - ٩٥، وابن ماجه (٣٩٦٩)، وابن حبان (٢٨٠) و (٢٨١) و (٢٨٧)، والطبراني في "الكبير" (١١٢٩) و (١١٣٠) و (١١٣١) و (١١٣٢) و (١١٣٣) و (١١٣٤) و (١١٣٥) و (١١٣٦) و (١١٣٧)، والحاكم ١/ ٤٥ و ٤٦، والبيهقي ٨/ ١٦٥، وفي "شعب الإيمان"، له (٤٩٥٧)، وابن عبد البر في " التمهيد " ١٣/ ٥٠، والبغوي (٤١٢٤) و (٤١٢٥)، وقال الترمذي: «حسن صحيح».