كتاب جامع العلوم والحكم - ت الفحل

الحديث السابع عشر - ص: 367

وصحَّ عن عليٍّ أنَّه حرَّق المرتدين، وأنكر ذلك ابنُ عباس عليه (١)، وقيل: إنَّه لم

يُحرّقهم، وإنَّما دَخَّنَ عليهم حتى ماتوا (٢)، وقيل: إنَّه قتلهم، ثم حَرَّقَهُم، ولا يصحُّ ذلك. وروي عنه أنَّه جيء بمرتدٍّ، فأمر به فوطئ بالأرجل حتَّى مات.

واختار ابنُ عقيلٍ - من أصحابنا - جوازَ القتل بالتمثيل للكفر لاسيما إذا تغلَّظ،

وحمل النهي عن المُثلةِ على القتل بالقصاص، واستدلَّ من أجاز ذلك بحديثِ العُرنيين، وقد خرَّجاه في " الصحيحين " من حديث أنس: أنَّ أناساً من عُرينة قَدِمُوا على

رسولِ الله - صلى الله عليه وسلم - المدينة فاجْتَوَوْهَا، فقال لهم رسولُ الله - صلى الله عليه وسلم -: «إنْ شئتم أنْ تَخْرُجُوا إلى إبل الصدقة، فتشربوا من ألبانها وأبوالها، فافعلوا» ففعلوا فصحُّوا، ثم مالوا على الرعاء، فقتلوهم، وارتدُّوا عن الإسلام، وساقوا ذَودَ رسولِ الله - صلى الله عليه وسلم -، فبلغ ذلك النَّبيَّ - صلى الله عليه وسلم -، فبعث في أثرهم، فأُتي بهم، فقطع أيديهم وأرجُلَهم، وسَمَلَ أعينَهم، وتركهم في الحرة حتى ماتوا (٣)، وفي روايةٍ: ثم نُبِذُوا في الشمس حتى ماتوا (٤)، وفي روايةٍ: وسمرت أعينُهم، وألقوا في الحرَّةِ (٥) يَستسقونَ فلا يُسقون (٦)،

---

(١) أخرجه: عبد الرزاق (١٨٧٠٦)، والحميدي (٥٣٣)، وأحمد ١/ ٢١٧ و ٢٢٠ و ٢٨٢، والبخاري ٤/ ٧٥ (٣٠١٧) و ٩/ ١٨ (٦٩٢٢)، وأبو داود (٤٣٥١)، والترمذي (١٤٥٨)، والنسائي ٧/ ١٠٤، وأبو يعلى (٢٥٣٢)، والطحاوي في " شرح المشكل " (٢٨٦٥)
و (٢٨٦٦) و (٢٨٦٧) و (٢٨٦٨)، وابن حبان (٤٤٧٦)، والطبراني في " الكبير "
(١١٨٥٠)، والدارقطني ٣/ ٨٥ (٣١٥٧)، والحاكم ٣/ ٥٣٨ - ٥٣٩، والبيهقي ٨/ ١٩٥ و ٢٠٢ و ٩/ ٧١، والبغوي (٢٥٦١) من حديث عبد الله بن عباس، به.
(٢) ذكره: البيهقي ٩/ ٧١.
(٣) أخرجه: عبد الرزاق (١٧١٣٢) و (١٨٥٣٨)، وأحمد ٣/ ١٧٠ و ١٧٧ و ٢٣٣ و ٢٩٠، والبخاري ٥/ ١٦٤ (٤١٩٢) و ٧/ ١٥٩ (٥٦٨٥) و ٧/ ١٦٠ (٥٦٨٦) و ٧/ ١٦٧
(٥٧٢٧)، ومسلم ٥/ ١٠٢ (١٦٧١) (٩)، وأبو داود (٤٣٦٤)، والترمذي (٧٢)، والنسائي ١/ ١٥٨ و ٧/ ٩٦ - ٩٧ وفي " التفسير "، له (١٦٣)، وابن حبان (١٣٨٨)
و (٤٤٧٢)، والبيهقي ٩/ ٦٩ و ١٠/ ٤ من حديث أنس بن مالك، به.
(٤) أخرجه: أحمد ٣/ ١٧٧، ومسلم ٥/ ١٠٢ (١٦٧١) (١٠) من حديث أنس بن مالك، به.
(٥) عبارة: «وألقوا في الحرة» سقطت من (ص).
(٦) أخرجه: عبد الرزاق (١٨٥٣٨)، وأحمد ٣/ ١٧٠، والبخاري ٧/ ١٦٧ (٥٧٢٧)، ومسلم ٥/ ١٠٢ (١٦٧١) (١١)، والترمذي (٧٢)، والنسائي ٧/ ٩٧، وابن حبان (١٣٨٨)
و (٤٤٧٢) من حديث أنس بن مالك، به.