كتاب جامع العلوم والحكم - ت الفحل

الحديث التاسع عشر - ص: 435

وقال النَّبيُّ - صلى الله عليه وسلم -: «مَنْ حافظ عليها، كان له عندَ الله عهدٌ أنْ يُدخِلَه الجنَّة» (١)

وفي حديثٍ آخرَ: «من حافظ عليهنَّ، كُنَّ له نوراً وبرهاناً ونجاةً يوم القيامة» (٢).

وكذلك الطهارة، فإنَّها مفتاحُ الصلاة، وقال النَّبيُّ - صلى الله عليه وسلم -: «لا يُحافِظُ على الوضوء إلاَّ مؤمن» (٣).

وممَّا يُؤمر بحفظه الأيمانُ، قال الله - عز وجل -: {واحْفَظوا أَيْمَانَكُم} (٤)، فإنَّ الأيمان يقع الناس فيها كثيراً، ويُهْمِل كثيرٌ منهم ما يجب بها، فلا يحفظه، ولا يلتزمه.

ومن ذلك حفظُ الرأس والبطن كما في حديث ابن مسعود المرفوع: «الاستحياءُ من الله حَقَّ الحياء أنْ تَحْفَظَ الرأس وما وَعَى، وتحفظ البطنَ وما حوى» خرَّجه الإمام أحمد والترمذي (٥).

وحفظ الرأس وما وعى يدخل فيه حفظُ السَّمع والبصر واللسان من المحرمات،

---

(١) أخرجه: عبد الرزاق (٤٥٧٥)، والحميدي (٣٨٨)، وأحمد ٥/ ٣١٥ و ٣١٧، والدارمي (١٥٨٥)، وأبو داود (١٤٢٠)، والنسائي ١/ ٢٣٠ وفي " الكبرى "، له
(٣١٤)، وابن حبان (١٧٣١) و (٢٤١٧)، والبيهقي ١/ ٣٦١ والبغوي (٩٧٧) من حديث عبادة بن الصامت، وهو حديث صحيح.
(٢) أخرجه: أحمد ٢/ ١٦٩، وعبد بن حميد (٣٥٣)، والدارمي (٢٧٢١)، والطحاوي في
" شرح مشكل الآثار " (٣١٨٠) و (٣١٨١)، وابن حبان (١٤٦٧)، والطبراني في
" الأوسط " (١٧٨٨) من حديث عبد الله بن عمرو بن العاص، وهو حديث قويٌّ.
وأخرجه: الطبراني في " الأوسط " (٦٨٠٧) من طريق قتادة بن ربعي، به.
(٣) أخرجه: الطيالسي (٩٩٦)، وابن أبي شيبة (٣٥)، وأحمد ٥/ ٢٧٦ و ٢٨٠ و ٢٨٢ والدارمي (٦٥٦)، وابن ماجه (٢٧٧)، والمروزي في " تعظيم قدر الصلاة " (١٦٧)، والطبراني في " الكبير " (١٤٤٤)، والحاكم ١/ ١٣٠، والبيهقي ١/ ٤٥٧، والخطيب في
" تاريخه " ١/ ٢٩٣، وفي إسناده انقطاع. =
= وأخرجه: ابن ماجه (٢٧٨) من طريق عبد الله بن عمرو، به.
وأخرجه: الطبراني في " مسند الشاميين " (٢١٧) عمن سمع النبي - صلى الله عليه وسلم -، به.
(٤) المائدة: ٨٩.
(٥) في " مسنده " ١/ ٣٨٧، والترمذي (٢٤٥٨)، وقال الترمذي: «غريب» أي ضعيف.
وأخرجه: ابن أبي شيبة (٣٤٣٢٠)، والحاكم ٤/ ٣٢٣، والبيهقي في " شعب الإيمان "
(٧٧٣٠) و (١٠٥٦١)، والبغوي (٤٠٣٣).