كتاب شرح النظم الجامع لقراءة الإمام نافع

باب النقل - محترزات شروط النقل لورش - ص: 45

الثانى: أن يكون منفصلا بأن يكون آخر كلمة والهمز أول الكلمة الأخرى.

الثالث: أن يكون قبل الهمز لا بعده.

الرابع: ألا يكون حرف مد.

[محترزات شروط النقل لورش]

وقد ذكرت الشرط الأول بقولى: «لساكن» واحترزت به عن المتحرك نحو:

«فنتّبع آياتك» فلا ينقل إليه.

وذكرت الشرط الثانى بقولى: «منفصل»، واحترزت به عن الساكن المتصل بأن يكون هو، والهمز فى كلمة واحدة: نحو: «القرآن، مسئولا» فلا ينقل إليه.

وذكرت الشرط الثالث بقولى: «قبل» واحترزت به من أن يكون بعد الهمز نحو: «الله أعلم» فلا ينقل إليه.

وذكرت الشرط الرابع بقولى: «سوى حروف مد»، واحترزت به عن حروف المد الثلاثة نحو: «يأيّها، قولوا آمنّا، وفى أنفسكم (١) فلا ينقل إلى شىء منها؛ فإذا توفرت هذه الشروط الأربعة نقل ورش حركة الهمزة إلى ما قبلها، وحذف الهمزة سواء كان المنقول إليه تنوينا نحو: «كفوا أحد، ومتاع الى، يوم اجّلت». أم تاء تأنيث نحو: قالت اولاهم. أم حرف لين نحو: «تعالوا اتل، ذواتى اكل». أم لام تعريف نحو: الآخرة (٢)، الاولى، الايمان. أم غير ذلك نحو: قد افلح، الم احسب النّاس (٣).

ثم ذكرت ما وقع الخلاف لورش فى النقل إليه، وعدم النقل إليه بقولى: وها كتابيه سكونه أسد (٤). أعنى أنه ورد عن ورش خلاف فى نقل حركة همزة كتابيه:

فروى الجمهور عنه إسكان الهاء، وترك نقل حركة همزة «إنّى» إليها، وهذا هو

---

(١) ويدخل فيها ميم الجمع لأن مذهب ورش صلتها بواو.
(٢) صح النقل إليها وإن اتصلت بمدخولها لفظا ورسما لانفصالها عنه معنى لأنها من حروف المعانى مثل «قد، وهل».
(٣) له مع النقل المد، والقصر [فى المد اللازم الحرفى] نظرا للأصل واعتدادا بعارض النقل.
(٤) ولعل تعبيره بقوله «سكونه أسد» أن هذا الوجه قوىّ قوة الأسد فى مملكته .. مصححه