كتاب كشف الخفاء ت هنداوي

حرف الهمزة - حرف الهمزة مع العين المهملة - ج: 1 - ص: 163

وأتوكل أو أطلقها وأتوكل؟ " قال: "اعقلها وتوكل" يعني: الناقة, وأخرجه ابن حبان وأبو نعيم أيضًا عن عمرو بن أمية الضمري أنه قال: قال رجل للنبي -صلى الله عليه وسلم-, وقيل القائل عمرو: "أرسل ناقتي وأتوكل؟ " قال: "اعقلها وتوكل". ورواه الطبراني عن أبي هريرة بلفظ: "قيدها وتوكل".

٤١٩- "أعفوا اللحى، وجزوا الشوارب، وغيروا شيبكم، ولا تشبهوا باليهود والنصارى" ١.

رواه أحمد عن أبي هريرة.

٤٢٠- أعطيت جوامع الكلم، واختصر لي الكلام اختصارًا٢.

رواه أبو يعلى عن عمر، وفي معناه ما رواه أبو يعلى والطبرانى عن أبي موسى بلفظ: أعطيت فواتح الكلم وجوامعه وخواتمه.

٤٢١- أعطوا العين حظها من العبادة, قيل: ما حظها يا رسول الله؟ قال: النظر في المصحف٣.

رواه الحكيم الترمذي في النوادر، والبيهقي عن أبي سعيد بسند ضعيف: أعطوا أعينكم حظها من العبادة, قالوا: يا رسول الله وما حظها؟ قال: النظر في المصحف, والتفكر فيه, والاعتبار عند عجائبه.

٤٢٢- أعلنوا بالنكاح، واجعلوه في المساجد, اضربوا عليه بالدف -وفي رواية: بالدفوف.

رواه الترمذي عن عائشة وضعفه، لكن له شواهد فيكون حسنًا لغيره بل صحيحًا على ما سيأتي، فمن الشواهد ما رواه ابن ماجه وابن منيع من حديث أنس وعائشة كما في اللآلئ والمقاصد وغيرهما وما في مسند أحمد عن ابن الزبير أن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- قال: "أعلنوا النكاح"، قال السخاوي: وفي لفظ: "وأخفوا الخطبة"، وبه تمسك من أبطل نكاح السر، ومن الشواهد ما رواه ابن حبان والحاكم وصححاه

---

١ صحيح: رقم "١٠٦٧".
٢ رواية أبي يعلى والطبراني: صحيح: رقم "١٠٥٨".
٣ رواية البيهقي: موضوع: رقم "١٠٤١".