٢- بيان الرموز لكتب الحديث على طريقة الحافظ ابن حجر في التدريب:
قال رحمه الله في مقدمة التقريب:"وقد اكتفيت بالرقم على اسم كل راو إشارة إلى من أخرج حديثه من الأئمة؛ فللبخاري في: "صحيحة" "خ"، فإن كان حديثه عنده معلقا "خت"، وللبخاري في: "الأدب المفرد" "بخ"، وفي: "خلق أفعال العباد" "عخ"، وفي: "جزء القراءة" "ز"، رفع اليدين""ي"، ولمسلم "م"، وفي مقدمة صحيحة
"مق"، ولأبي داود "د"، وفي:"المراسيل" له "مد"، وفي:"فضائل الأنصار""صد"، وفي:"الناسخ""خد"، وفي:"القدر""قد"، وفي:"التفرد""ف"، وفي:"المسائل""ل"، وفي:"مسند مالك""كد"، وللترمذي "ت"، وفي:"الشمائل" له "تم"، وللنسائي "س"، وفي:"مسند علي" له "عس"، وفي كتاب:"عمل يوم وليلة""سي"، وفي:"خصائص علي""ص"، وفي:"مسند مالك""كس"، ولابن ماجه "ق"، فإن كان حديث الرجل في أحد الأصول الستة اكتفى برقمه ولو أخرج له في غيرها، وإذا اجتمعت فالرقم "ع" وأما علامة "٤" فهي لهم سوى الشيخين، ومن ليست له عندهم رواية مرقوم عليه تمييز إشارة إلى أنه ذكر ليتميز عن غيره".