واختلف في "إِلَّا أَنْ يَكُونَ مَيْتَة" [الآية: ١٤٥] فنافع وأبو عمرو وعاصم والكسائي وكذا يعقوب وخلف في اختياره بالتذكير ميتة بالنصب, واسم يكون يعود على قوله: محرما وافقهم اليزيدي والحسن والأعمش, لكن التذكير من غير طريق المطوعي, وقرأ ابن عامر وأبو جعفر بالتأنيث والرفع على أنها تامة بمعنى توجد ميتة, وقرأ ابن كثير وحمزة بالتأنيث والنصب على أن اسمها ضمير يعود على مجرما, أو الماكول, وأنث الفعل لتأنيث الخبر وافقهما ابن محيصن.
وقرأ "فَمَنُ اضْطُر" [الآية: ١٤٥] بكسر النون أبو عمرو وعاصم وحمزة وكذا يعقوب١ وقرأ بكسر طائه أبو جعفر.
وعن الحسن "ظفر" [الآية: ١٤٦] بسكون الفاء لغة وأدغم تاء "حملت ظهورهما" أبو عمرو والأزرق وابن عامر وحمزة والكسائي وخلف, وأمال الحوايا حمزة والكسائي وخلف وبالفتح والصغرى الأزرق.
واختلف في "تذكرون" [الآية: ١٥٢] حيث وقع إذا كان بالتاء فقط خطابا, فحفص وحمزة والكسائي وكذا خلف بتخفيف الذال حيث وقع على حذف إحدى التاءين؛ لأن الأصل تتذكرون, وافقهم الأعمش والباقون بتشديدها فأدغموا التاء في الذال.
واختلف في "وإنَّ هَذَا" [الآية: ١٥٣] فحمزة والكسائي وكذا خلف بكسر الهمزة وتشديد النون على الاستئناف وهذا محله نصب اسمها, وصراطي خبرها وفاء فاتبعوه عاطفة للجمل, وقرأ ابن عامر ويعقوب بفتح الهمزة وتخفيف النون٢, والباقون بفتح الهمزة, وتشديد النون على تقدير اللام أي: ولأن هذا وقال القراء: معمولة اتل وأجاز جرها بتقدير وصيكم به, وبأن فتكون نسقا على المضمر على طريق الكوفيين ووجه قراءة ابن عامر أنها خففت من الثقيلة على اللغة القليلة.
وقرأ "صراطي" [الآية: ١٥٣] بالسين قنبل٣ من طريق ابن مجاهد ورويس وبالإشمام خلف عن حمزة وفتح ياء الإضافة منها ابن عامر وسكنها الباقون.
وقرأ "فتفرق" [الآية: ١٥٣] بتشديد التاء البزي بخلفه٤ وعن الحسن والأعمش الذي أحسن بالرفع على أنه خبر محذوف أي: هو أحسن فحذف العائد, وإن لم تطل الصلة وهو نادر, وعن ابن محيصن من المفردة "وأن تقولوا, أو تقولوا" بالغيب فيهما وأمال "أهدى منهم" حمزة والكسائي وخلف, وقلله الأزرق بخلفه وأدغم دال "فقد جاءكم" أبو عمرو وهشام وحمزة والكسائي وخلف و"مر" إمالة "جاء" غير مرة وغلظ الأزرق لام "أظلم" بخلفه "و" اشم صاد "يصدفون" حمزة والكسائي وخلف ورويس بخلفه.
١ وافقهم اليزيدي والحسن والمطوعي.
٢ أي: "أن هذا". [أ] .
٣ أي: "سراطي". [أ] .
٤ أي: "فتفرق". [أ] .
