كتاب رحلة ابن جبير ط دار بيروت

المجلد الأول - ذكر بعض مشاهدها المعظمة وآثارها المقدسة - ص: 94

فقال الصديق رضي الله عنه: يا رسول الله! لو ولجوا علينا من فم الغار ما كنا نصنع؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "ولو ولجوا علينا منه كنا نخرج من هناك"، وأشار بيده المباركة إلى الجانب الآخر من الغار ولم يكن فيه شق فانفتح للحين فيه باب بقدرة الله عز وجل وهو سبحانه قدير على ما يشاء.

وأكثر الناس ينتابون هذا الغاز المبارك ويتجنبون دخوله من الباب الذي أحد ث الله عز وجل فيه ويرومون دخوله من الشق الذي دخل النبي صلى الله عليه وسلم تبركا به فيمتد المحأول لذلك على الأرض ويبسط خده بإزاء الشق ويولج يديه ورأسه أولا ثم يعالج ادخال سائر جسده فمنهم من يتأتى له ذلك بحسب قضافة١ بدنه ومنهم من يتوسط بدنه فم الغار فيعضه٢ فيروم الدخول أو الخروج فلا يقدر فينشب٣ ويلاقى مشقة وصعوبة حتى يتناول بالجذب العنيف من ورائه.

فالعقلاء من الناس يجتنبونه لهذا السبب ولا سيما ويتصل به سب آخر مخجل فاضح وذلك أن عوام الناس يزعمون أن الذي لا يسع عليه ويتمسك فيه ولا يلجه ليس لرشدة٤ جرى هذا الخبر على ألسنتهم حتى عاد عندهم قطعا على صحته لا يشكون فبحسب المنتشب فيه المتعذر ولوجه عليه ما يكسوه هذا الظن الفاضح المخجل زائدا إلى ما يكابده بدنه من اللزفي ذلك المضيق وإشرافه منه على المنية توجعا وانقطاع نفس وبرح ألم. فلابعض من الناس يقولون في مثل: ليس يصعد جبل أبي ثور إلا ثور.

وعلى مقربة من هذا الغار في الجبل بعينه عمودمنقطع من الجبل قد قام

---

١القضافة: النحافة.
٢ يعضه: أراد يمسك به.
٣ ينشب: يعلق.
٤ ليس لرشدة: أي ابن زنا.