كتاب شرح العقيدة الأصفهانية

فصل [إثبات صفتي العلو والكلام والرد على النفاة] - ص: 69

لم يتكلم بصوت فقال أبي: بل تكلم تبارك وتعالى بصوت وهذه الأحاديث نرويها كما جاءت، وحديث ابن مسعود: إذا تكلم الله بالوحي سمع له صوت كجر السلسلة على الصفوان «١» قال أبي: والجهمية تنكره، قال أبي: وهؤلاء كفار يريدون أن يموهوا على الناس، إن من زعم أن الله لم يتكلم فهو كافر.

قلت: قد بين الإمام أحمد وغيره من السلف أن الصوت الذي تكلم الله تعالى به ليس هو الصوت المسموع، وسئل أحمد عن قوله صلى الله عليه وسلم: «ليس منّا من لم يتغن بالقرآن» «٢» قال: هو الرجل يرفع صوته به، هذا معناه، وقال في قوله صلى الله عليه وسلم:

«زينوا القرآن بأصواتكم» «٣»: يحسنه بصوته.

وقال البخاري في كتاب خلق الأفعال: ويذكر عن النبيّ صلى الله عليه وسلم أن الله ينادي بصوت يسمعه من بعد كما يسمعه من قرب وليس هذا لغير الله «٤»، قال البخاري

---

(١) أخرجه البخاري في صحيحه (٩/ ١١٣) معلّقا، ووصله أبو داود في سننه برقم (٤٧٣٨) وابن خزيمة في التوحيد (ص ٩٥، ٩٦) والبيهقي من الأسماء والصفات (ص ٢٠٠) من حديث عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «إذا تكلم الله تعالى بالوحي سمع أهل السماء للسماء صلصلة كحجر السلسلة على الصفا فيصعقون، فلا يزالون كذلك حتى يأتيهم جبريل، حتى إذا جاءهم جبريل فزّع عن قلوبهم، قال: فيقولون: يا جبريل ماذا قال ربك؟ فيقول: الحق، فيقولون: الحق الحق».
والحديث صححه العلامة الألباني في السلسلة الصحيحة برقم (١٢٩٣).
(٢) أخرجه بهذا اللفظ أبو داود في سننه برقم (١٤٦٩) وابن ماجه في سننه برقم (١٣٣٧) وأحمد في المسند بالأرقام (١٤٧٦ و١٥١٢ و١٥٤٩) والدارمي في سننه برقم (٣٤٨٨) وابن حبان في صحيحه برقم (١٢٠) والحاكم في المستدرك (١/ ٥٦٩) وعبد بن حميد في مسنده برقم (١٥١) والطحاوي في شرح مشكل الآثار (٢/ ١٢٧ - ١٢٨ و١٢٨) والطيالسي في مسنده برقم (٢٠١) والحميدي في مسنده برقم (٧٧) وأبو يعلى في مسنده برقم (٦٨٩) والبيهقي في سننه (١٠/ ٢٣١) وعبد الرزاق في المصنف برقم (٤١٧٠ و٤١٧١) وابن أبي شيبة في المصنف (٢/ ٥٢٢) من حديث سعد بن أبي وقاص رضي الله عنه.
والحديث صححه العلامة الألباني في صحيح سنن أبي داود برقم (١٣٠٤).
(٣) أخرجه أبو داود في سننه برقم (١٤٦٨) والنسائي في سننه (٢/ ١٧٩) وابن ماجه في سننه برقم (١٣٤٢) وأحمد في المسند (٤/ ٢٨٣ و٢٨٥ و٢٩٦ و٣١٤) وابن حبان في صحيحه برقم (٦٦٠) والدارمي في سننه (٢/ ٢٧٤) والحاكم في المستدرك (١/ ٥٧٢) وابن أبي شيبة في المصنف (١٠/ ٤٦٢) وأبو يعلى في مسنده برقم (١٦٨٦) من حديث البراء بن عازب رضي الله عنه.
والحديث صححه العلامة الألباني في صحيح سنن أبي داود برقم (١٣٠٣) وصحيح سنن ابن ماجه برقم (١١٠٣).
(٤) علقه البخاري في صحيحه (١/ ١٩٥) ووصله في الأدب المفرد برقم (٩٧٠) وأخرجه أيضا أحمد في المسند (٣/ ٤٩٥) والحاكم في المستدرك (٢/ ٤٣٧) من حديث عبد الله بن أنيس-