كتاب مجلة جامعة أم القرى لعلوم الشريعة واللغة العربية

العدد ٢٠ - كتاب الإغفال - ج: 5 - ص: 317

عبارته في معاني القرآن ٢/٣٩٧: ((فلا نجد ذلك مستقيماً في العربية والله أعلم)) .

سورة المؤمنون: آية: ٣٤.

سورة الفرقان: آية: ٧.

سورة الإسراء آية: ٤٧، وسورة الفرقان: آية: ٨.

سورة يوسف: آية: ١٠٩، والنحل: آية: ٤٣. وفي (ش) : {وَمَا أَرْسَلْنَا قَبْلَكَ إِلاَّ رِجَالاً} وهي في الأنبياء: ٧.

سورة الأنبياء: آية: ٨.

معاني القرآن وإعرابه ١/٦٤.

معاني القرآن ١/٢٠، وانظر: ما ينصرف وما لا ينصرف: ٨٤، وإعراب القرآن للنحاس ٣/٤٥٠. وراجع ما سبق من حديث عن ((صاد)) وقول أبي الحسن فيها في المسألة السابقة.

الكتاب ٣/٢٥٨. قال سيبويه: ((وقد قرأ بعضهم: {ياسينَ والقرآنِ} ، و {قافَ والقرآنِ} ، فمَن قال هذا فكأنه جعله اسماً أعجمياً، ثم قال: اذكُر ياسينَ. وأما صادُ فلا تحتاج إلى أن تجعله اسماً أعجمياً، لأن هذا البناء والوزن من كلامهم، ولكنه يجوز أن يكون اسماً للسورة فلا تصرفه)) .

ساقطٌ من (ش) .

صدرُ بيتٍ لذي الرمة في ملحق ديوانه ٣/١٨٦١، وهو بتمامه:

أَلاَ رُبَّ مَنْ قَلْبِي لَهُ اللهَ نَاصِحُ ومَن قلبُهُ لي في الظِّبَاءِ السَّوَانِحِ

وانظر: الكتاب ٢/١٠٩، ٣/٤٩٨، وتحصيل عين الذهب: ٥١٣، والمخصص ١٣/١١١، وشرح المفصل ٩/١٠٣. والشاهد فيه: نصب المقسَم به وهو لفظ الجلالة لما حذف حرف الجر، وأوصل إليه الفعلَ المقدرَ، والتقدير: أحلف بالله، ثم حذف الجارَّ، فعملَ الفعلُ فنصَبَ. والسانحُ من الظباء: ما أخَذَ عن ميامن الرامي فلم يمكنه رميُهُ حتى يتحرَّفَ له فيتشاءمَ به.

سورة ص: آية: ٢.

سورة ق: آية: ٢.

سورة الليل: الآيات: ١ ٣.

انظر الكتاب ٣/٥٠١.

سورة القلم: آية: ٢.

معاني القرآن وإعرابه ١/٧٢ ٧٣.

ساقط من (ش) .

في (ش) : أقيم.

عبارة: ((قال أبو علي أيده الله)) ساقطة من (ش) .