كتاب مجلة جامعة أم القرى لعلوم الشريعة واللغة العربية

العدد ٢١ - قول الفلاسفة المنتسبين للإسلام في توحيد الربوبية - ج: 6 - ص: 178

محمد بن فضل الله البرهابنوري الهندي، صوفي من القائلين بوحدة الوجود، توفي سنة ١٠٢٩هـ في الهند. الأعلام

(٦/٣٣١) .

القول المتين في بيان توحيد العارفين (ص ٤) .

سبق ذكر أقوالهم والرد عليها في الدراسة الأولى.

هكذا فهمتها من كلامه مع شدة انغلاق عبارته وإلغازه.

كلام غير ظاهر المعنى وإنما أراد منه إثبات أن الحقيقة المحمدية قطعة منه سبحانه ومنها أوجد العالم أو ظهر في العالم.

عنقا مغرب (ص ٣٣-٤٥) .

عبد الكريم بن إبراهيم الجيلي صوفي من دعاة وحدة الوجود توفي سنة ٨٣٢هـ. الأعلام (٤/٥٠) .

القول المتين في بيان توحيد العارفين (ص ١١-١٧) .

يقصد أسماء الله تعالى.

يقصد أن يظهر لأسماء الله وصفاته ذات.

هكذا في المطبوعة ويبدو أنها (فعندما) .

عنقا مغرب (ص ٣٥) .

المصدر السابق.

فصوص الحكم (١/١٠٣) .

المصدر السابق (ص ٢٠٤) .

محمد بن إسحاق بن محمد بن يوسف القونوي الرومي صدر الدين صوفي ربيب ابن عربي توفي سنة ٦٧٣هـ. الأعلام (٦/٣٠) .

نقل هذا عنه شيخ الإسلام ابن تيمية في بغية المرتاد (ص ٤١٠) .

سليمان بن علي بن عبد الله الكرمي التلمساني يتبع طريقة ابن عربي، توفي سنة ٦٩٠هـ. الأعلام (٣/١٣٠) .

نقلاً عن بغية المرتاد ص ٤١٩-٤٢١.

مصرع التصوف ص ٦٤، هذه هي الصوفية ص ٢٩-٣٠. وقد سبق أن ذكرنا الأبيات من قبل عند ذكر مراحل التصوف.

عامر بن عامر أبو الفضل عزالدين. صوفي متشيع، كان يعيش في القرن الثامن الهجري. انظر: الموسوعة الصوفية ص٢٨١.

هذه هي الصوفية (٥٧) .

القول المتين في بيان توحيد العارفين (ص ٥،٩) .

أكسينوفان القولوفوني. فيلسوف يوناني، كان نحو ٥٧٠-٤٨٠ق. م. انظر: موسوعة الفلسفة والفلاسفة (١/١٧٦) .

برمنيدس الإلياني. فبلسوف يوناني، له قصيدة في الطبيعة ادعى فيها التوحيد المطلق، وعدم التغير، وأزلية كل شيء. كان نحو ٥٤٠-٤٥٠ق. م. المنجد ص١٢٧.