كتاب مجلة جامعة أم القرى لعلوم الشريعة واللغة العربية

العدد ٢١ - مقدمة القصيدة الجاهلية عند حسان بن ثابت رضي الله عنه - ج: 7 - ص: 301

ثَلاثٍ كأَمْثالِ الحَمَائِمِ جُثَّمِ

وغيرُ شَجِيجٍ ماثِلٍ حالَفَ البِلى

وَغَيْرُ بَقايا كالسَّحيقِ الْمُنَمْنَمِ

تَعِلُُّ رباحَ الصيفِ بالي هَشيمِهِ

على ماثِلٍ كالحَوْضِ عافٍ مُثَلَّمِ

كَسَتْهُ سَرابيلَ البِلَى بَعْدَ عَهْدِهِ

وَجَوْنٌ سَرَى بالوابِلِ الْمُتَهَزِّمِ

وكُلُّ حثيثِ الوَدْقِ مُنْبَجِسِ العُرَى

مَتَى تُزْجِهِ الرِّيحُ اللواقِحُ يَسْجُمِ

ضَعيفُ العُرى دانٍ من الأرضِ بَرْكُهُ

مُسِفٍّ كمثْلِ الطَّوْدِ أكظَمِ أَسْحَمِ

وَقَدْ كانَ ذَا أَهْلٍ جميعٍ بغبطة

إذَ الوصلُ وصلُ الودِّ لمْ يَتَصَرَّمِ

وإذْ نحنُ جيرانٌ كثيرٌ بِغِبْطَةٍ

وإِذْ ما مَضَى من عَيْشِنَا لم يُصَرَّمِ

فإِنْ تَكُ ليْلَى قَدْ نَأَتْكَ ديارُها

وَضَنَّتْ بِحَاجَاتِ الفُؤادِ المُتَيَّمِ

وهَمَّتْ بِصَرْمِِ الحَبْلِ منْ بعدِ وَصْلِهِ

وَأَصْغَتْ لقوْلِ الكَاشِحِ المُتَزعِّمِ

يُغَيِّرُهُ نَأْيٌ ولوْ لمْ تَكَلَّمِ

وإنْ صَرَّمَ الخُلاَّنُ بالمُتَجَذِّمِ

لَديَّ فَتَجْزِيني بِعاداً وتَصْرمي

وما كَظَّ صَدْري بالحديثِ المُكَتَّمِ

عَليَّ ونَثُّوا غَيْرَ ظَنٍّ مُرَجَّمِ

وحسان في لوحة الطلل في مقدمته السابقة يبدو أكثر ميلاً إلى الاهتمام بالتفاصيل والجزئيات، وأقل تشبثاً بالتركيز والتكثيف. ومع ذلك فهي لم تستوف جميع عناصر المقدمة الطللية التي تمسك بها شعراء المرحلتين الأولى والثانية من العصر الجاهلي.فقد سكت فيها حسان عن كثير من التقاليد الأساسية في المقدمة الطللية، فهو لم يستوقف الصحب، ولم يطلب إلى رفيقيه أن يسعداه بالبكاء، كما لم يسفح الدموع على الطلل المحيل، ولم يحدد مكانه بذكر أسماء المواضع، ولم يعطف بعضها على بعض بالفاء، ولم يتعرض لقطعان الظباء وبقر الوحش والنعام في معرض حديثه عن إقفار الديار ووحشتها، وغض الطرف عن ذكر ما حلّ بها من حيوان.