كتاب مجلة جامعة أم القرى لعلوم الشريعة واللغة العربية

العدد ٢٢ - الدعوة في السودان وتأثرها بالدعوة السلفية " دراسة تاريخية وثائقية " - ج: 9 - ص: 56

(١٩) Holt, The Mahdist State in the Sudan, Oxford ١٩٥٨, P.٨.

(٢٠) يطلق عليهم في المراجع الأجنبية الأمراء.

(٢١) انظر جريدة القاهرة العدد ١٠٣٢ الصادر في ٤ يونيو ١٨٨٩.

(٢٢) G.E.R. Sanders, The Bisharin, Sudan Notes & Records (S.N.R.) , Part

II, vol.XVI, ١٩٣٣.

(٢٣) انظر ملحق خريطة الإمبراطورية المهدية، ص ٦٦٤.

(٢٤) حسب الله محمد أحمد: قصة الحضارة في السودان (الفترة التاريخية من ٣٤٠٠ ق. م إلي سنة ١٩٠٠م) بيروت سنة ١٩٦٦ ص ٢١٦.

(٢٥) محمد صالح ضرار: تاريخ السودان – البحر الأحمر اطعنا البجه، بيروت ستة ١٩٦٥م، ص١٠٨.

(٢٦) كان السلطان العثماني بعد ضم الحجاز وتلقيبه (حامي الحرمين الشريفين) قد منح أهل الحرمين عدة امتيازات منها عدم تجنيدهم، وعدم تحصيل أي رسوم أو عوائد أو ضرائب سواء من الأهالي الحضريين أو أهل البادية، وجعل مرتبات سنوية للأشراف وزعماء العشائر ٠٠ الخ) .

انظر. محمد صالح ضرار، المرجع السابق، ص ١١٥ وما بعدها.

(٢٧) محمد عوض محمد، المرجع السابق ص ١٥٦.

(٢٨) أنظر ملحق الخرائط خريطة توزيع القبائل في سلطته دارفور شرقي السودان، ص

(٢٩) المزيد من التفاصيل عن الممالك المسيحية في السودان قبل إعلان السيطرة الإسلامية، أنظر: مصطفي مسعد: امتداد الإسلام والعروبة إلي وادي النيل الأوسط، المجلة التاريخية المصرية، مجلد ٨ سنة ١٩٥٩م، ص ٦٩ إلي ص ٩٩.

حسن أحمد محمود: المرجع السابق ص ٣٠٤ ص ٣٢٨.

(٣٠) مصطفي مسعد، المرجع السابق ص ٧١، حسن أحمد محمود، المرجع السابق ج١ ص٣١٠.

(٣١) للمزيد من التفاصيل انظر: حسن إبراهيم حسن: انتشار الإسلام والعروبة فيما يلي، الصحراء القضاة شرق القاهرة الأفريقية وغربها – جامعة الدول العربية، للقاهرة سنة ١٩٥٧، (ص ٨٠ إلي ص ٩٠) وأيضاً حسن أحمد محمود، المرجع السابق، ص ٣٠٠ – ٣٣٣) ، حسب الله محمد أحمد: المرجع السابق (١٧٥ – ١٨٥) .