كتاب مجلة جامعة أم القرى لعلوم الشريعة واللغة العربية

العدد ١٩ - حديث القرآن عن الحج - ج: 1 - ص: 51

وقال في المفردات: (أصل الحج القصد للزيارة) (١) .

وقال في مختار الصحاح: (الحج في الأصل القصد، وفي العرف قصد مكة للنسك، وبابه ردّ ... والحج بالكسر الاسم، والحجة بالكسر أيضاً، المرة الواحدة، وهي من الشواذ لأن القياس الفتح) (٢) .

وعلى هذا فمعنى الحج في اللغة: هو القصد، ولا شك أن الحج أمر عظيم، عظيم في نفسه، وعظيم في مكانه، وعظيم في زمانه، وعظيم في أعماله.

أما عِظَمُه في نفسه، فكونه أحد أركان الإسلام.

وأما في مكانه، فهو في أقدس البقاع وأطهرها.

وأما في زمانه، فهو في الأشهر الحرم.

وأما في أعماله، فمن طواف بالبيت وسعي بين الصفا والمروة ووقوف بعرفات، ومبيت بمزدلفة ...... إلى غير ذلك من أعماله العظيمة.

- نطق لفظة الحج:

في حاء الحج لغتان: الفتح والكسر، وقد قرئى في القرآن الكريم بهما في قوله تعالى: {ولله على الناس حِج البيت من استطاع إليه سبيلاً} (٣) .

فقرأ حمزة، والكسائي، وحفص عن عاصم، بالكسر.

وقرأ ابن كثير، ونافع، وأبو عمرو، وأبو بكر عن عاصم، وابن عامر: بالفتح (٤) .

- تعريف الحج في الاصطلاح:

قال ابن قدامة: (اسم لأفعال مخصوصة) (٥) .

وقال غيره: (اسم لأفعال مخصوصة في زمن مخصوص ومكان مخصوص على وجه مخصوص) (٦) .

وقال في المفردات: (خص في تعارُفِ الشرع بقصد بيت الله تعالى إقامة للنسك) (٧) .

وقال الشيخ ابن عثيمين: (التعبد لله - عز وجل - بأداء المناسك على ما جاء في سنة رسول الله () (٨) .

ومن مجمل هذه التعريفات وغييرها يمكن أن يقال:

---

(١) المفردات، كتاب الحاء، ص ١٠٧.
(٢) الرازي، مختار الصحاح (حجج) ص ١٢٢
(٣) سورة آل عمران (٩٧)
(٤) ابن مجاهد - السبعة، ص ٢١٤.
(٥) ابن قدامه - المغني ٥/٥.
(٦) مذاهب الأخبار، ص ١٩.
(٧) المفرادات، كتاب الحاء، ص ١٠٧
(٨) ابن عثيمين - الشرح الممتع، ٧/٧.