كتاب مجلة جامعة أم القرى لعلوم الشريعة واللغة العربية

العدد ٢٣ - أرأيت وفروعه - دراسة لغوية - ج: 11 - ص: 319

، وأبوالقاسم الزمخشري ت (٥٣٨ هـ) (١) ، وأبو البقاء العكبري ت (٦١٦ هـ) (٢) ، وابن يعيش ت (٦٤٣ هـ) (٣) ،وابن مالك ت (٦٧٢ هـ) (٤) ، وابن هشام ت (٧٦١ هـ) (٥) ، والصبان ت (١٢٠٦ هـ) (٦) .

ويعلِّل المبرّد ذلك بأنَّ: " ... (الكاف) لو كانت اسماً استحال أن تُعَدِّي "رأيت" إلى مفعولين الأول هو الثاني، والثاني هو الأول (٧) .

ويؤكد ابن جنيَّ أنَّ الكاف في "أَرَأَيْتَك" حرفُ خطابٍ لا موضع لها من الإعراب وأنَّ "زيداً" في تركيب "أَرَأَيْتَكَ زيداً ما صنع" هو المفعول الأول، "وما صنع" هو المفعول الثاني، حيث يقول: "وأمَّا قولهم "أَرَأَيْتَكَ زيداً ما صنع؟ "فإنَّما الكاف هنا أيضاً للخطاب ... ولا يجوز أن تكون اسماً، لأنَّ "زيداً" هو المفعول الأوَّل، "وما صنع" في موضع المفعول الثاني؛ فالكاف إذن لا موضع لها من الإعراب" (٨) .

---

(١) الزمخشري، الكشاف، ٢/١٣، ٣٦٦.
(٢) أبو البقاء العكبري، التبيان في إعراب القرآن، ١/٤٩٥.
(٣) ابن يعيش، شرح المفصَّل، ٣/١٣٤.
(٤) ابن مالك، شرح التسهيل، تحقيق عبد الرحمن السيَّد ومحمد بدوي المختون، مصر، هجر للطباعة والنشر، ط١، ١٩٩٠م، ١/٢٤٧.
(٥) ابن هشام الأنصاري، مغني اللبيب عن كتب الأعاريب، تحقيق مازن المبارك ومحمد علي حمد الله، مراجعة سعيد الأفغاني، بيروت، دار الفكر، ط٥، ١٩٧٩م، ص٢٤٠.
(٦) الصبان، حاشية الصبان على شرح الأشموني على ألفية ابن مالك، مصر، مطبعة دار إحياء الكتب العربية، (د. ت) ، ١/١٤٠.
(٧) أبو العباس المبرد، المقتضب، ٣/٢٧٧.
(٨) ابن جني، سرّ صناعة الإعراب، ١/٣١١، وانظر ١/٣٠٩.