كتاب مجلة جامعة أم القرى لعلوم الشريعة واللغة العربية

العدد ٢٤ - منهاج الإمام مالك في التعامل مع الأخبار المتعارضة - ج: 13 - ص: 158

ومنها: العبد حينما يكون بين الرجلين ويعتق أحدهما حظه منه) (١) (.

الوجه الرابع: الترجيح بعلو الإسناد:

أن يكون أحد المسندين أعلى إسنادا، والمراد به: قلة عدد الطبقات إلى منتهاه، فإنه يقدم على ما ليس كذلك؛ لأن احتمال الصحة فيما قلت وسائطه أظهر؛ لهذا ما فتئ الحُفاظ الجهابذة يطلبون علو الإسناد، ويفتخرون به، ويتركون الديار، ويقطعون القفار، من أجل تحصيله) (٢) (، ومن الأمثلة على ذلك: كيفية الإقامة، فقد روى خالد الحَذَّاء) (٣) (عن أبي قلابة، عن أنس (أن رسول الله ((أمر بلالاً أن يشفع الأذان ويوتر الإقامة)) (٤) (.

فيقابله: ما روي عن عامر الأحول، عن مكحول، عن عبد الله بن مُحَيْرِيز أن رسول الله (: (علمه الأذان تسع عشرة كلمة، والإقامة سبع عشرة كلمة.. وذكر فيه الإقامة مثنى مثنى)) (٥) (.

---

(١) انظر: مالك: الموطأ (١٤٥٨) ، والبخاري (٢٤٩٢، ٢٥٢٢) ، ومسلم (١٥٠١، ١٥٠٣) ، والباجي: إحكام الفصول ٢/ ٦٥٤، ٦٥٥، وابن رشد: بداية المجتهد ٢/ ٤٠٠، ٤٠١، والتلمساني: مفتاح الوصول ١٤٧، ١٤٨.
(٢) انظر: الرازي: المحصول ٥/ ٤١٤، ٤١٥، وابن الحاجب: المختصر ٢/ ٣١١، وابن السبكي: الإبهاج ٣/ ٢١٩، ٢٣١، والزركشي: البحر المحيط ٦/ ١٥٢، وابن النجار: شرح الكوكب المنير ٤/ ٦٤٩، ٦٥٠، والعبادي: الآيات البينات ٤/ ٢٩٦، وبحر العلوم: فواتح الرحموت ٢/ ٢٠٧، والشنقيطي: نشر البنود ٢/ ٢٧٧، والعطار: حاشية العطار ٢/ ٤٠٦.
(٣) هو: خالد بن مِهْرَان الحذاء، أبو المنازل البصري، مولى قريش، ثقة يرسل، توفي سنة ١٤١هـ، وقيل غير ذلك. له ترجمة في: المزي: تهذيب الكمال (١٦٣٧) ، وابن حجر: تهذيب التهذيب ٣/ ١٠٤، ١٠٥.
(٤) متفق عليه: البخاري (٦٠٦) ، ومسلم (٢/٣٧٨) ، وكلاهما بلفظه.
(٥) أخرجه: أبو داود (٥٠٢) ، والنسائي (٦٣٢) ، وانظر أيضا: الكاساني: البدائع ١/٢٢٠، ٢٢١، وابن رشد: بداية المجتهد ١/١٣٢، وابن السبكي: الإبهاج ٣/٢١٩، والزركشي: البحر المحيط ٦/١٥٢.