كتاب مجلة جامعة أم القرى لعلوم الشريعة واللغة العربية

العدد ٢٤ - منهاج الإمام مالك في التعامل مع الأخبار المتعارضة - ج: 13 - ص: 166

ورووا أيضاً بإزائه خبر أبي المَلِيح) (١) (عن أبيه: أن النبي ((نهى عن جلود السباع أن تُفترش)) (٢) (.

وقد ذهب مالك في أشهر الروايتين عنه إلى طهارة جلود السباع إذا دبغت) (٣) (، عملاً بمقتضى خبر ابن عباس رضي الله عنهما؛ لأنه قصد به الكشف عن حكم الطهارة، من غير أن يفرق فيه بين الانتفاع بجلد ما يؤكل لحمه إذا دبغ وما لا يؤكل، فدلالة عمومه على طهارة جلد ما لا يؤكل أقوى من دلالته على نجاستها؛ لنهيه عن افتراش جلود السباع؛ لكونه ما سيق أصلاً لبيان الطهارة والنجاسة، بل ربما نهى عن افتراشها للخيلاء والسرف والتشبيه بالأعاجم وما شاكل ذلك، أو للتعبد المحض الذي لا نعقل معناه) (٤) (.

ومنها: تحديد أول وقت العصر) (٥) (.

الوجه الخامس: ترجيح ما نقل معناه بألفاظ متغايرة وعبارات متباينة:

---

(١) هو: أبو المَلِيح بن أسامة بن عُمير بن عامر الهذلي، اسمه: عامر، وقيل: زيد، وقيل: زياد، ثقة، مات سنة ٩٨هـ، وقيل ١٠٨، وقيل: بعد ذلك. له ترجمة في: المزي: تهذيب الكمال (٨٢٤٢) ، وابن حجر: تهذيب التهذيب ١٢/ ٢٦٨، ٢٦٩.
(٢) أخرجه: أبو داود (٤١٣٢) ، والترمذي (١٧٧١) ، والنسائي (٤٢٦٤) ، وكلهم بلفظه، غير أن الترمذي زاد في حديثه (أن تفترش) ، وجميعاً عن سعيد بن أبي عروبة.. به، وقال الترمذي: ولا نعلم أحداً قال عن أبي المليح، عن أبيه غير سعيد بن أبي عروبة.
(٣) انظر: الخطابي: معالم السنن ٦/ ٦٤، وابن رشد: بداية المجتهد ١/ ٩٢، ٩٣.
(٤) انظر: الباجي: إحكام الفصول ٢/ ٦٦٤، والغزالي: المستصفى ٢/ ٣٩٧، والتلمساني: مفتاح الوصول ١٥٣، ١٥٤.
(٥) انظر: مالك: المدونة ٢/ ٦٠٠، ٦٠١، والبخاري (٥٥٧) ، وأبو داود (٣٩٣) ، والترمذي (١٤٩، ٢٨٧١) ، والنسائي (٥٠١) ، والخطابي: معالم السنن ١/ ٢٣٤، وابن رشد: بداية المجتهد ١/ ١١١، وابن قدامة: المغني ١/ ٣٧١- ٣٧٥، والتلمساني: مفتاح الوصول ١٥٢، ١٥٣، والزركشي: البحر المحيط ٦/ ١٧٧، والشوكاني: إرشاد الفحول ٢٧٩.