كتاب مجلة جامعة أم القرى لعلوم الشريعة واللغة العربية

العدد ٢٤ - منهج إبراهيم عليه السلام في الدعوة كما عرضه القرآن الكريم - ج: 14 - ص: 227

وكان من نتيجة هذه المفاصلة والموادعة أن أكرم الله الخليل (فأبقى كلمة التوحيد (لا إله إلا الله) خالدة تالدة ثابتة واضحة لا يتلبس بها الباطل باقية دائمة قائمة في ذريته، كما قال: (وجعلها كلمة باقية في عقبه لعلهم يرجعون ((الزخرف ٢٦- ٢٨) . ولا يزال فيهم إلى الأبد من يدعو إلى التوحيد كموسى وعيسى ومحمد صلوات الله وسلامه عليهم أجمعين، ويحقق وصيته التي وصا بها ذريته وبنيه: (ووصى بها إبراهيمُ بَنِيهِ ويعقوبُ... ((البقرة ١٣٢) (١) .

ومن أجلها أمر الله الخليل (بإقامة معلم بارز لها ليبقى معلماً خالدا ورمزا بارزا للحنيفية ليكون معقلا لأهل التوحيد ويبقى دويه إلى الأبد فأمره بناء بيته المطهر ويرفع هو وابنه إسماعيل عليهما السلام قواعده.

المطلب التاسع: (المبادرة بامتثال أمر الله بناء البيت)

بين الله للخليل (موضع بناء البيت وأرشده إليه، وأمره بأن يبنيه على اسمه وحده فهو بيت الله وحده دون سواه، ولتوحيده أقيم هذا البيت منذ اللحظة الأولى. وبأمره يعظم ويقدس ويقصد ويُحج ويُعتمر ويُطاف حوله، وبأمره يُطهر من الشرك والأصنام والأوثان والأرجاس والأنجاس قال (: (وإذ بوأنا لإبراهيم مكان البيت أن لا تشرك بي شيئاً وطهر بيتي للطائفين والقائمين والركع السجود ((الحج ٢٦) . (٢) . تتعاقب الأجيال على حجه، ويتنافس المسلمون في بلوغ رحابه، في جواره الخير والبركة قال (: (إنّ أول بيت وضع للناس للذي ببكة مباركا وهدى للعالمين، فيه آيات بينات مقام إبراهيم ومن دخله كان آمنا ((آل عمران ٩٦، ٩٧) .

---

(١) أحكام القرآن للقرطبي ج١٦/٧٦، وفتح القدير للشوكاني ج٤/٥٥٣.
(٢) راجع أحكام القرآن للقرطبي ج١٢/٣٦، فتح القدير للشوكاني ج٣/٤٤٧، روح المعاني للألوسي ج٦/١٤٢، في ظلال القرآن لسيد قطب ج٤/٢٤١٨.