كتاب مجلة جامعة أم القرى 19 - 24

العدد ١٩ - التداخل في اللغات دراسة لغوية قرآنية - ج: 2 - ص: 214

واللغةُ المشهورةُ في ذلكَ: أَبَى يَأْبَى (١) ، وبها نزلَ القرآنُ، وهي ممّا اتَّفَقَ فيه فتحُ عيني ماضيه ومضارِعه معَ خلوِّهما من حروفِ الحلقِ.

وقد اختلفَ اللغويونَ في توجيهِها على أقوالٍ؛ منها:

- أنّهم ضارعوا ب“ أَبَى يَأْبَى ” “ حسِب يحسِب ”، ففتحوا كما كسروا؛ وهو قولُ سيبويهِ (٢) .

- أنّهم أجروا الألفَ مجرى الهمزةِ؛ لأنّها أختُها ومن مخرجِها، وهي مثلُها إذا لينت، ففتحوا تشبيهاً ب“ قرَأ يقرَأ ” وهذا القولُ لسيبويهِ أيضاً (٣) ، وتبعَه كثيرٌ (٤) .

وردّ بأنّ الجمهورَ لم يذكروا الألفَ في حروفِ الحلقِ؛ لأنّها ليست أصليّةً، ولا تكونُ إلاّ منقلبةٌ، وألفُ “ يَأْبَى ” إنّما وُجِدَتْ بعدَ وجودِ الفتحةِ، وفتحةُ “ يقرَأ ” وُجِدتْ بعدَ وجودِ حرفِ الحلقِ (٥) .

- أنّ الألفَ حلقيّةٌ، ورُدَّ - معَ التسليمِ جدلاً بذلكَ - بأنّ الفتحةَ هي سببُ الألفِ، فوجودُ الألفِ موقوفٌ على الفتحِ لأنّه في الأصلِ يائيِّ قلبت ياؤه ألفاً لتحرِّكها وانفتاحِ ما قبلَها، فلو كانَ الفتحُ بسببِها للَزِمَ الدَّوْرُ؛ لِتَوَقُّفِ الفتحِ عليها (٦)

- أنّه من قبيلِ التداخلِ، وهو رأيُ محمّدِ بنِ السريّ، قالَ: وسَهّلَ ذلكَ وجودُ الألفِ في آخرِه معَ مقاربتِها الهمزةَ (٧) .

---

(١) انظر: العين (أبى) ٨ / ٤١٨، تهذيب اللغة (أبى) ١٥ / ٦٠٤، المحيط (أبى) ١٠ / ٤٤٩، الصحاح (أبا) ٦ / ٢٢٥٩، اللسان (أبى) ١٤ / ٤.
(٢) انظر: الكتاب ٤ / ١٠٥، اللسان (أبى) ١٤ / ٤، التاج (أبى) ١٩ / ١٢٦.
(٣) انظر: الكتاب ٤ / ١٠٥.
(٤) انظر: معاني الزجاج ١ / ٣٦٢، شرح أدب الكاتب للجواليقي ٢٣٨، المحرر ٢ / ٣٦٠.
(٥) انظر: أمالي ابن الشجري ١ / ٢٠٩، شرح الشافية لنقرة كار ٣٣.
(٦) انظر: شرح الشافية للرضي ١ / ٢٤، شرح التصريف العزي ٣٣.
(٧) انظر: شرح المفصل ٧ / ١٥٤، شرح الملوكي ٤١، التاج (أبى) ١٩ / ١٢٦.