للمساهمة في دعم المكتبة الشاملة

فصول الكتاب

<<  <  ص:  >  >>

واللفظة تستعمل لعدة معان هي:

١ - التعزير: النصر باللسان والسيف.

٢ - التعزير: التوقير.

٣ - التعزير: التأديب دون الحد.

٤ - التعزير: التوقيف على الفرائض والأحكام" (١).

وأما عن المعنى الشرعي المراد هنا:

فعن ابن عباس : ﴿وعَزَّرُوهُ﴾ يقول: "حموه ووقَّروه" (٢).

وعن مجاهد قال: "عزروه: سددوا أمره، وأعانوا رسوله ونصروه" (٣).

وعن قتادة في قوله: ﴿وتُعَزِّرُوهُ﴾ قال: "ينصروه" (٤).

وقال ابن جرير الطبري: ﴿وعَزَّرُوهُ﴾ "وقَّروه وعظَّموه وحموه من الناس" (٥).

وقال أيضا بعد أن نقل قول ابن عباس ومجاهد وقتادة "وهذه الأقوال متقاربات المعنى، وإن اختلفت ألفاظ أهلها بها ومعنى التعزير في هذا الموضع: التقوية بالنصر والمعونة، ولا يكون ذلك إلا بالطاعة والتعظيم والإجلال" (٦).

وقال شيخ الإسلام: "التعزير: اسم جامع لنصره وتأييده ومنعه من كل ما يؤذيه" (٧).

[ب - وأما عن التوقير في اللغة]

ففي "معجم مقاييس اللغة": "وقر" الواو. والقاف والراء: أصل


(١) تهذيب اللغة (٢/ ١٢٩ - ١٣٠) بتصرف.
(٢) تفسير الطبري (٩/ ٨٥).
(٣) تفسير الطبري (٩/ ٨٥).
(٤) تفسير الطبري (٢٦/ ٧٥).
(٥) تفسير الطبري (٩/ ٨٥).
(٦) تفسير الطبري (٢٦/ ٧٥)
(٧) الصارم المسلول (ص ٤٢٢).

<<  <   >  >>