كتاب نهج الوصول الي حقيقة محبة الرسول صلى الله عليه وسلم

المطلب الأول: تعريف المحبة - أ - أصل اشتقاق المحبة - ص: 36

قال الشاعر:

حلت عليه بالفلاة ضربًا … ضرب بعير السوء إذ أحبَّا

الرابع: اللب، ومنه: حبة القلب، للبُّه وداخله.

ومنه: الحبة لواحدة الحبوب، إذ هي أصل الشيء ومادته وقوامه.

الخامس: الحفظ والإمساك، ومنه حب الماء للوعاء الذي يحفظ فيه ويمسكه وفيه معنى الثبوت أيضًا.

ثم قال ﵀: ولا ريب أن هذه الخمسة من لوازم المحبة:

١ - فإنها صفاء المودة، وهيجان إرادات القلب للمحبوب.

٢ - وعلوها وظهورها منه لتعلقها بالمحبوب المراد.

٣ - وثبوت إرادة القلب للمحبوب ولزومها لزوما لا تفارقه.

٤ - ولإعطاء المحب محبوبه لبه وأشرف ما عنده، وهو قلبه.

٥ - ولاجتماع عزماته وإراداته وهمومه على محبوبه.

فاجتمعت فيها المعاني الخمسة (١).

ووضعوا لمعناها حرفين مناسبين للمسمى غاية المناسبة: "الحاء" التي هي من أقصى الحلق.

و "الباء" الشفوية التي هي نهايته.

---

(١) زاد ابن القيم في كتابه روضة المحبين (ص ١٧، ١٨) على هذه المعاني الخمسة ما يلي: "وقيل: بل هي مأخوذة من القلق والاضطراب، ومنه سمي القرط حبا لقلقه في الأذن واضطرابه. وقيل بل هي مأخوذة من الحب الذي هو إناء واسع فيمتلئ به بحيث لا يسع لغيره، وكذلك قلب المحب ليس فيه سعة لغير محبوبه، وقيل: مأخوذة من الحب وهو الخشبات الأربع التي يستقر عليها ما يوضع من جرة أو غيرها فسمي الحب بذلك لأن المحب يتحمل لأجل محبوبه الأثقال، كما تتحمل الخشبات ثقل ما يوضع عليها.