كتاب مجموعة الحديث على أبواب الفقه - ضمن مؤلفات الشيخ محمد بن عبد الوهاب

كتاب الطهارة - باب الوضوء ٢ - ج: 1 - ص: 96

صححه الترمذي ١.

٢٠٣ - وعن علي قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (العين وِكاءُ السِّهِ فمن نام فليتوضأ) .

رواه أحمد وأبو داود ٢.

---

١ سنن الترمذي (١: ١٥٩) وأخرجه أيضا النسائي (١: ٧١) وابن ماجه (١: ١٦١) بمعناه، والشافعي بلفظه (١: ٣٣) من البدائع، وأحمد في المسند (٤: ٢٤٩) وابن خزيمة (١: ٩٩) وابن حبان (٢: ٤٤٢ , ٤٤٣) والدارقطني بمعناه (١: ١٩٦- ١٩٧) والبيهقي في السنن الكبرى (١: ٢٧٦) .
٢ مسند أحمد (١: ١١١) وسنن أبي داود (١: ٥٢) بتقديم وتأخير. وأخرجه ابن ماجه (١: ١٦١) بلفظه والدارقطني (١: ١٦١) .
والحديث عندهم جميعا مروي من طريق بقية عن الوضين بن عطاء. والوضين واه كما قال الجوزقاني وأنكر عليه هذا الحديث. وأعله أبو زرعة أيضا بالإرسال بين ابن عائذ وعلي. لكن الحافظ لم يرتض هذا فابن عائذ يروي عن عمر بن الخطاب رضى الله عنه- كما جزم به البخاري - وقد أخرج أحمد والدارقطني هذا الحديث من طريق بقية عن أبي بكر أبي مريم أيضا، لكن قال أبو حاتم عنه وعن حديث علي: ليسا بقويين.
وقال أحمد بن حنبل: حديث علي أثبت من حديث معاوية في هذا الباب، ونقل الحافظ عن المنذري وابن الصلاح والنووي تحسين حديث علي. والله أعلم وانظر علل الحديث (١: ٤٧) , والتخليص الحبير (١: ١١٨) .
وقوله: وكاء بكسر الواو: الخيط الذي تربط به الخريطة.
وقوله السه: بفتح السين المهملة وكسر الهاء المخففة: الدبر.
والمراد: اليقظة وكاء الدبر. أي حافظة ما فيه من الخروج, لأنه ما دام مستيقظا أحسّ بما يخرج منه. اهـ. من الحافظ.