٢ في المخطوطة: (فخذوها) . ٣ في المخطوطة: (شيئاً) ، ولعله سبق قلم. ٤ مسند أحمد (٥/٢, ٤) واللفظ له, وسنن النسائي: كتاب الزكاة (٥/١٥, ١٧) ، ورواه أبو داود في الزكاة (٢/١٠١) ، وسنن الدارمي (١/٣٣٣) ، وابن الجارود (١٢٥) ، والحاكم في المستدرك (١/٣٩٧، ٣٩٨) ، وقال: صحيح الإسناد على ما قدمنا ذكره في تصحيح هذه الصحيفة، ولم يخرجاه، وأقره الذهبي، وعبد الرزاق (٤/١٨٠) ، والبيهقي (٤/١٠٥) ، وسيأتي مختصراً برقم (٢٠٠١) . تنبيه: وقع في هامش المخطوطة: التعليق التالي: (ورواه الحاكم، وقال: صحيح الإسناد, ولم يخرجاه، وقال أحمد: هو عندي صالح الإسناد, وقال الشافعي: لا يثبته أهل العلم بالحديث, ولو ثبت قلت به, وهو ثابت إلى بهز, وبهز ثقة عند أحمد وإسحاق وابن معين وابن المديني وغيرهم, وقال الترمذي: تكلم فيه شعبة, وهو ثابت عند أهل الحديث. اهـ. قلت: وانظر: ترجمته في التهذيب (١/٤٩٨، ٤٩٩) ، والميزان (١/٣٥٣، ٣٥٤) ، وانظر قول ابن حبان فيه: ولولا حديث: "إنا آخذوه وشطر إبله، عزمة من عزمات ربنا"، لأدخلناه في الثقات، وهو ممن أستخير الله ? فيه، في المجروحين والضعفاء له (١/١٩٤) .