منهج الإمام الدارقطني في نقد الحديث في كتاب العلل

الفصل الأول مفهوم العلة عند الإمام الدارقطني - المبحث الأول: مفهوم العلة من جهة الإسناد. - ص: 114

متهما فيه، يقال: أن ليس له أصل من هذا الوجه فأمسكنا عن ذكره " (١).

المثال الثاني: قال الإمام البرقاني في العلل: " وسئل - الدارقطني - عن حديث عمر عن أبي بكر - رضي الله عنهم - عن النَّبيِّ - صلى الله عليه وسلم -: ((وإنَّا لاَ نُورَثُ مَا تَرَكْنَا فَهُوَ صَدَقَةٌ)) (٢) الحديث بطوله.

فقال - الدارقطني -: رواه مالك بن أنس وأبو أويس وزياد بن سعد، عن الزهري عن مالك بن أوس، عن عمر، عن أبي بكر حدث به عن مالك كذلك جماعة منهم: بشر بن عمر، وعمرو بن مرزوق، وإسحاق بن محمد الفروي، والهيثم بن حبيب غزوان فأسندوا هذه الألفاظ عن عمر، عن أبي بكر. وغيرهم يرويه عن مالك فيسندها عن عمر عن النَّبيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيهِ وَسَلَّمَ.

وروى هذا الحديث: معمر، وابن أبي عتيق، وشعيب بن أبي حمزه، وأسامة بن زيد وغيرهم، فأسندوا هذه الألفاظ عن مالك بن أوس بن الحدثان، عن عمر، عن النَّبيِّ صلى الله عليه وسلم، وذكروا في الحديث عن عمر، عن أبي بكر الصديق - رضي الله عنهم - أنَّه قال: ((أَنَا وَلِيُّ رَسُولِ الله - صلى الله عليه وسلم - أَعْمَلُ كَمَا عَمِلَ رَسُولُ اللهِ - صلى الله عليه وسلم -))، ورواه عبدالملك بن عمير، عن الزهري فأسنده عن مالك بن أوس بن الحدثان عن أبي بكر أن النَّبيَّ صلى الله عليه وسلم قال: ((لاَ نُورَثُ مَا تَرَكْنَا فَهُوَ صَدَقَةٌ))، لم يذكر بينهما عمر بن الخطاب ... حدث به عن عبد الملك بن عمير كذلك تَلِيدُ بن سليمان وحده، ولم يكن بالقوي في الحديث - كان يشتم - عثمان بن عفان وأبا بكر الصديق رضي الله تعالى عنهما " (٣).

قلتُ: وتَلِيدُ بن سليمان هو المحاربى، أبو سليمان، ويقال أبو إدريس، الكوفى، وهذا رافضي خبيث يشتم الخلفاء الرَّاشدين رضوان الله عليهم، قال المزِّي: " قال أبو داود: رافضى

---

(١) أحمد بن عمرو بن عبد الخالق أبو بكر البزار (ت: ٢٩٢)، مسند البزار (حديث رقم ٦٤).
(٢) أخرجه على الوجه الصحيح: البخاري في الجامع الصحيح (مع الفتح) في مواضع، منها كتاب المغازي، باب حديث بني النّضير، (ج٧ / ص٣٧٨)، برقم (٤٠٣٤)، ومسلم في الجامع الصحيح (مع شرح النووي)، كتاب الجهاد والسير، باب قول النَّبي - صلى الله عليه وسلم - لَا نُورَثُ مَا تَرَكْنَا فَهُوَ صَدَقَةٌ، منها (ج٦ / ص٣٢٠)، برقم (١٧٥٩)، وغيرهما.
(٣) أبو الحسن الدارقطني: كتاب العلل (ج١ / ص ١٦٨ - ١٧١)، سؤال رقم (٦).