منهج الإمام الدارقطني في نقد الحديث في كتاب العلل

المبحث الأول: أجناس العلل التي ذكرها الحاكم وأمثلتها عند الدارقطني - الأجناس التي ذكرها الحاكم وأمثلتها عند الدارقطني في كتاب العلل - ص: 147

فقال - الدارقطني -: رواه هشام بن حسان، عن ابن سيرين، عن عبيدة، عن علي تفرد به إسحاق بن الضيف (١)، عن أبي عاصم، عن هشام متصلاً مسنداً، وأرسله غيره عن هشام، ورواه يونس بن عبيد من رواية عبدالحكيم بن منصور عنه، عن ابن سيرين، عن عبيدة، عن ابن الزبير، عن النَّبي - صلى الله عليه وسلم -، والمرسل هو الصحيح " (٢).

قلتُ: والعلة التي أشار إليها الدارقطني أنَّ الحديث اختلف فيه عن هشام بن حسان، أسنده إسحاق بن الضيف فأخطأ، والصحيح أنّهُ مرسل.

والفرق بين هذا الجنس وبين الجنس الثاني هو أنَّه أخص منهُ، فإنَّك ترى الجنس الثاني خاص بالمرسل الصحيح، والجنس السادس أعم، فيخص كل انقطاع في الإسناد، سواء كان بالإعضال أو مجرد انقطاع أو إرسال أو بلاغ أو غير ذلك.

الجنس السَّابع: الاختلاف على رجل في تسمية شيخه، أو تجهيله.

وهذا النوع عبارة عن قسمين:

القسم الأول: الاختلاف على رجل في تسمية شيخه: وهذه العلة تنشأ عن خطأ الراوي في تسمية شيخه، وهي كثيرة في كتب العلل، ولا سيما في كتاب العلل للدارقطني، والأمثلة الآتية نصوص من الإجابات سوف توضح نوع هذا القسم:

المثال الأول: قال الإمام الدارقطني: " قال ابن بكير: ابن أبي أويس، قال أبو بكر: أخطأ أبو صالح في قوله: ابن أبي أنس، وإنَّما هو ابن أبي أويس، واسمه نافع، عم مالك ابن أنس " (٣).

---

(١) وهو إسحاق بن الضيف، ويقال إسحاق بن إبراهيم بن الضيف الباهلي، أبو يعقوب العسكري، البصري (نزيل مصر) (ت:؟)، صدوق من الطبقة: الحادية عشر، من أوساط الآخذين عن تبع الأتباع روى له: أبو داود، تهذيب التهذيب (ج١/ص ٢٠٨).
(٢) أبو الحسن الدارقطني: العلل، (ج٤ /ص٣٤ - ٣٥)، برقم السؤال (٤٢٠).
(٣) أبو الحسن الدارقطني: العلل، (ج١٠ /ص٧٩)، برقم السؤال (٣٥٢).