كتاب الأحاديث الضعيفة والموضوعة التي حكم عليها الحافظ ابن كثير في تفسيره

سورة البقرة - ص: 78

من النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يقول: "إن الله يضاعف الحسنة ألفي ألف حسنة". (١)

هذا حديث غريب، وعلي بن زيد بن جدعان عنده مناكير. (البقرة: ٢٤٥)

١٢٢ - عن ابن عمر قال: قال رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "إن الله ليدفع بالمسلم الصالح عن مائة أهل بيت من جيرانه البلاء". ثم قرأ ابن عمر: {وَلَوْلا دَفْعُ اللَّهِ النَّاسَ بَعْضَهُمْ بِبَعْضٍ لَفَسَدَتِ الأرْضُ} (٢) وهذا إسناد ضعيف فإن يحيى بن سعيد هذا هو أبو زكريا العطار الحمصي وهو ضعيف جدًّا. (البقرة: ٢٥١)

١٢٣ - عن جابر بن عبد الله قال: قال رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "إن الله ليصلح بصلاح الرجل المسلم ولده وولد ولده وأهل دويرته ودويرات حوله، ولا يزالون في حفظ الله عز وجل ما دام فيهم". (٣) وهذا أيضًا غريب ضعيف لما تقدم أيضا. (البقرة: ٢٥١)

١٢٤ - ١٢٥ - عن ثوبان - رفع الحديث - قال: "لا يزال فيكم سبعة بهم تنصرون وبهم تمطرون وبهم ترزقون حتى يأتي أمر الله". (٤)

وقال ابن مردويه أيضًا: ... عن عبادة بن الصامت قال: قال رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "الأبدال في أمتي ثلاثون بهم تقوم الأرض، وبهم تمطرون وبهم تنصرون"

قال قتادة: إني لأرجو أن يكون الحسن منهم. (٥) (وهذان الحديثان ضعيفان، وإسناد كل منهما لا يثبت). (٦) (البقرة: ٢٥١)

١٢٦ - قال الحاكم أبو عبد الله في مستدركه: ... عن أبي هريرة أن رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قال: "سورة البقرة فيها آية سيدة آي القرآن لا تقرأ في بيت فيه شيطان إلا خرج منه! آية

---

(١) المسند (٢/ ٢٩٦). وضعفه الألباني في الضعيفةح (٣٩٧٥).
(٢) تفسير الطبري (٥/ ٣٧٤). وضعفه الألباني في الضعيفةح (٨١٥)، وضعيف الجامع ح (٣٥٧٤).
(٣) تفسير الطبري (٥/ ٣٧٥). وضعفه أحمد شاكر.
(٤) ورواه عبد الرزاق في المصنف برقم (٢٠٤٥٧) عن معمر عن أيوب عن أبي قلابة مرسلا.
(٥) ورواه الطبراني في المعجم الكبير، وضعفه الألباني في ضعيف الجامع ح (٥٠٥٧).
فائدة: قال الإمام ابن القيم في المنار المنيف (ص١٣٦): "أحاديث الأبدال والأقطاب والأغواث والنقباء والنجباء والاوتاد كلها باطلة على رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وأقرب ما فيها: "لا تسبوا أهل الشام فإن فيهم البدلا، كلما مات رجل منهم أبدل الله مكانه رجلا آخر" ذكره أحمد ولا يصح أيضا، فإنه منقطع".
(٦) ما بين القوسين موجود في طبعة السلامة فقط (١/ ٦٧٢).