كتاب الأحاديث الضعيفة والموضوعة التي حكم عليها الحافظ ابن كثير في تفسيره

سورة يس - ص: 330

[سورة يس]

٦٧٧ - قال أبو عيسى الترمذي: ... عن أنس قال: قال رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "إن لكل شيء قلبا، وقلب القرآن يس. ومَنْ قرأ يس كَتَبَ الله له بقراءتها قراءة القرآن عشر مرات". ثم قال: هذا حديث غريب لا نعرفه إلا من حديث حُميد بن عبد الرحمن. وهارون أبو محمد شيخ مجهول. وفي الباب عن أبي بكر الصديق، رضي الله عنه، ولا يصح لضعف إسناده، وعن أبي هريرة منظور فيه. (١)

أما حديث الصديق فرواه الحكيم الترمذي في كتابه نوادر الأصول. (٢)

وأما حديث أبي هريرة فقال أبو بكر البزار: حدثنا عبد الرحمن بن الفضل، حدثنا زيد - هو ابن الحباب - حدثنا حُميد - هو المكي، مولى آل علقمة - عن عطاء - هو ابن أبي رباح - عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "إن لكل شيء قلبا، وقلب القرآن يس".

ثم قال: لا نعلم رواه إلا زيد، عن حميد. (٣)

(يس)

٦٧٨ - عن أبي سعيد الخدري قال: كانت بنو سلَمة في ناحية من المدينة، فأرادوا أن ينتقلوا إلى قريب من المسجد، فنزلت: {إِنَّا نَحْنُ نُحْيِي الْمَوْتَى وَنَكْتُبُ مَا قَدَّمُوا وَآثَارَهُمْ}

فقال لهم النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "إن آثاركم تُكْتبُ". فلم ينتقلوا.

انفرد بإخراجه الترمذي عند تفسير هذه الآية الكريمة، عن محمد بن الوزير، به. ثم قال: "حسن غريب من حديث الثوري" (٤). ورواه ابن جرير ... عن أبي نضرة، به.

وقد رُوِيَ من غير طريق الثوري،

---

(١) سنن الترمذي برقم (٢٨٨٧)، وحكم عليه الألباني بأنه موضوع راجع الضعيفة رقم (١٦٩)، وانظركتاب أحاديث ومرويات في الميزان لمحمد عمرو بن عبداللطيف - رحمه الله - فإنه أفاد وأجاد.
(٢) قال ابن الجوزى: "هذا الحديث من جميع طرقه باطل لا أصل له".وانظركتاب أحاديث ومرويات في الميزان لمحمد عمروبن عبداللطيف (١/ ١٩).
(٣) مسند البزار برقم (٢٣٠٤) "كشف الأستار". وهذا إسناد منكر، له علتان:
الأولى: جهالة حال عبد الرحمن بن الفضل بن الموفق - وهو الثقفي الكوفي - شيخ البزار -.

الثانية: جهالة شيخ شيخه - أيضاً -: حميد المكي مولى آل علقمة. انظركتاب أحاديث ومرويات في الميزان لمحمد عمرو بن عبداللطيف (١/ ٢٨ - ٢٩).
(٤) سنن الترمذي برقم (٣٢٢٦) وقال: (هذا حديث حسن غريب من حديث الثوري وأبو سفيان هو طريف السعدي).وقال الحافظ ابن رجب الحنبلي في الفتح (٥/ ٢٠): (وأبو سُفْيَان، فِيهِ ضعف. والصحيح: رِوَايَة مسلمٍ، عَن أَبِي نضرة، عَن جابر، وكذا قاله الدارقطني وغيره.) أي بدون ذكر نزول هذه الآية في الحديث والله أعلم.