ص109 - كتاب التيسير في القراءات السبع ت الشغدلي - إسناد قراءة ابن كثير

فصول الكتاب

[+]مقدمة التحقيق
- [+]تقريظات العلماء
  - -تقديم الأستاذ الدكتور الشيخ/ علي بن عبد الرحمن الحذيفي
  - -تقديم العلامة الشيخ/ عبد الرافع بن رضوان الشرقاوي
- [+]مقدمة
- -شكر وتقدير
- [+]التمهيد وفيه خمسة مباحث
  - [+]المبحث الأول التعريف بالقرآن الكريم والقراءات
- [+]الباب الأول دراسة عن المؤلف
- [+]الباب الثاني دراسة الكتاب
-بداية كلام المصنف - رحمه الله تعالى -
[+]باب ذكر أسماء القراء السبعة، والناقلين عنهم وأنسابهم، وبلدانهم، وكناهم، وموتهم
- -نافع المدني
- -قالون
- -وورش
- -ابن كثير المكي
- -وقنبل
- -والبزي
- -أبو عمرو البصري
- -وأبو عمر
- -وأبو شعيب
- -ابن عامر الشامي
- -وابن ذكوان
- -وهشام
- -عاصم الكوفي
- -وأبو بكر
- -وحفص
- -حمزة الكوفي
- -وخلف
- -وخلاد
- -الكسائي الكوفي
- -وأبو عمر
- -وأبو الحارث
[+]باب ذكر رجال هؤلاء الأئمة الذي أدوا إليهم القراءة عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم -
- -رجال نافع
- -رجال ابن كثير
- -رجال أبي عمرو
- -رجال ابن عامر
- -رجال عاصم
- -رجال حمزة
- -رجال الكسائي
[+]باب ذكر الإسناد الذي أدى [إلى] القراءة على هؤلاء الأئمة من الطرق المرسومة عنهم رواية وتلاوة
- -إسناد قراءة نافع
- -إسناد قراءة ابن كثير
- -إسناد قراءة أبي عمرو بن العلاء
- -إسنادة قراءة ابن عامر
- -إسناد قراءة عاصم
- -إسناد قراءة حمزة
- -إسناد قراءة الكسائي
[+]باب ذكر الاستعاذة
- -فأما الكتاب
- -وأما السنة
[+]باب ذكر التسمية
- -سورة أم القرآن
-باب ذكر بيان مذهب أبي عمرو في الإدغام الكبير
-باب ذكر المثلين في كلمة وفي كلمتين
-باب ذكر الحرفين المتقاربين في كلمة وفي كلمتين
-باب ذكر المد والقصر
-باب ذكر الهمزتين المتلاصقتين في كلمة
-باب ذكر الهمزتين من كلمتين
-باب ذكر الهمزة المفردة
-باب ذكر نقل حركة الهمزة إلى الساكن قبلها
-باب ذكر مذهب أبي عمرو في ترك الهمز
-باب ذكر مذهب حمزة وهشام في الوقف على الهمز
-باب ذكر الإظهار والإدغام للحروف السواكن
-باب ذكر الفتح والإمالة وبين اللفظين
-باب ذكر مذهب الكسائي في الوقف على هاء التأنيث
-باب ذكر مذهب ورش في الراءات مجملا
-باب ذكر اللامات
-باب ذكر الوقف على أواخر الكلم
-باب ذكر الوقف على مرسوم الخط
-باب ذكر مذهب حمزة في السكوت على الساكن قبل الهمزة
-باب ذكر مذاهبهم في الفتح والإسكان لياءات الإضافة
-باب ذكر أصولهم في الياءات المحذوفات من الرسم
[+]باب ذكر فرش الحروف
- -[سورة البقرة]
- -سورة آل عمران
- -سورة النساء
- -سورة المائدة
- -سورة الأنعام
- -سورة الأعراف
- -سورة الأنفال
- -سورة التوبة
- -سورة يونس - عليه السلام -
- -سورة هود - عليه السلام -
- -سورة يوسف - عليه السلام -
- -سورة الرعد
- -سورة إبراهيم - عليه السلام -
- -سورة الحجر
- -سورة النحل
- -سورة الإسراء
- -سورة الكهف
- -سورة مريم عليها السلام
- -سورة طه
- -سورة الأنبياء [عليهم السلام]
- -سورة الحج
- -سورة المؤمنين
- -سورة النور
- -سورة الفرقان
- -سورة الشعراء
- -سورة النمل
- -سورة القصص
- -سورة العنكبوت
- -سورة الروم
- -سورة لقمان - عليه السلام -
- -سورة السجدة
- -سورة الأحزاب
- -سورة سبأ
- -سورة فاطر
- -سورة يس
- -سورة والصافات
- -سورة ص
- -سورة الزمر
- -سورة المؤمن
- -سورة فصلت
- -سورة الشورى
- -سورة الزخرف
- -سورة الدخان
- -سورة الجاثية
- -سورة الأحقاف
- -سورة محمد - عليه السلام -
- -سورة الفتح
- -سورة الحجرات
- -سورة ق
- -سورة والذاريات
- -سورة الطور
- -سورة والنجم
- -سورة القمر
- -سورة الرحمن [جل وعز]
- -سورة الواقعة
- -سورة الحديد
- -سورة المجادلة
- -سورة الحشر
- -سورة الممتحنة
- -سورة الصف
- -سورة المنافقين
- -سورة التغابن
- -سورة الطلاق
- -سورة التحريم
- -سورة الملك
- -سورة ن والقلم
- -سورة الحاقة
- -سورة المعارج
- -سورة نوح - عليه السلام -
- -سورة الجن
- -سورة المزمل
- -سورة المدثر
- -سورة القيامة
- -سورة الإنسان
- -سورة المرسلات
- -سورة النازعات
- -سورة عبس
- -سورة التكوير
- -سورة الانفطار
- -سورة التطفيف
- -سورة الانشقاق
- -سورة البروج
- -سورة الطارق
- -سورة الأعلى عز وجل
- -سورة الغاشية
- -سورة الفجر
- -سورة والشمس
- -سورة (والليل إذا يغشى والضحى)
- -سورة العلق
- -سورة القدر
- -سورة البرية
- -سورة العاديات
- -سورة القارعة
- -سورة ألهاكم
- -سورة الهمزة
- -سورة قريش
- -سورة الكافرون
- -سورة المسد
- -سورة الإخلاص
-باب ذكر التكبير في قراءة ابن كثير
-فهرس المصادر والمراجع

مسار الصفحة الحالية:

فهرس الكتاب باب ذكر الإسناد الذي أدى [إلى] القراءة على هؤلاء الأئمة من الطرق المرسومة عنهم رواية وتلاوة إسناد قراءة ابن كثير

+ - التشكيل

[إسناد قراءة ابن كثير]

فأما رواية قنبل؛ فحدثنا بها أبو مسلم محمد بن أحمد بن علي البغدادي (١)، قال: حدثنا ابن مجاهد (٢)، قال: قرأت على قنبل، وقال: قرأت على أبي الحسن أحمد بن محمد بن عون القواس (٣)، وقال: قرأت على أبي الإخريط وهب بن واضح (٤)، و (٥)

قال: قرأت على إسماعيل بن عبد الله القُسْط (٦)، وقال: قرأت على شِبْل ابن

(١) أبو مسلم محمد بن أحمد بن علي البغدادي الكاتب: نزيل مصر، معمر، مسند عالي السند، روى القرآن عن أبي بكر بن مجاهد، ومحمد بن أحمد بن قطن، وغيرهم. أخذ عنه: أبو عمرو الداني وغيره، وسمع منه الحافظ عبد الغني بن سعيد وغيره. مات في ذي القعدة سنة تسع وتسعين وثلاثمائة. غاية النهاية ٢/ ٧٤.
(٢) أحمد بن موسى بن العباس بن مجاهد التميمي: الأستاذ البغدادي، شيخ الصنعة، وأول من سبّع السبعة، قرأ على عبد الرحمن بن عبدُوس، وقنبل المكي وغيرهم كثير، بعيد الصيت والشهرة، فاق نظراءه مع الحفظ والدين، كثير التلاميذ. توفي في شعبان سنة أربع وعشرين وثلاثمائة. رحمه الله. غاية النهاية ١/ ١٤٠.
(٣) أبوالحسن أحمد بن محمد بن عون القواس المكي، المقرئ: قرأ على أبي الإخريط وهب بن واضح، وقرأ عليه أحمد بن يزيد الحلواني، وقنبل، وغيرهم. توفي بمكة سنة أربعين ومائتين. معرفة القراء الكبار ص ١٠٥.
(٤) أبوالإخريط وهب بن واضح القُسط المكي القارئ، مولى عبد العزيز بن أبي رواد، ويكنى أبا القاسم، قرأ القرآن على شبل بن عبّاد، ومعروف بن مشكان، وإسماعيل ابن عبد الله القُسط، انتهت إليه رياسة الإقراء بمكة، قرأ عليه أبو الحسن أحمد البزي، وأحمد بن محمد القوّاس، توفي سنة تسعين ومائة. معرفة القراء الكبار ص ٨٨.
(٥) في (ت) و (أ): وهب بن واضح القُسط ..
(٦) أبو إسحاق إسماعيل بن عبد الله القُسط المخزومي مولاهم المكي المقرئ المعروف بالقُسط: قارئ أهل مكة في زمانه، عرض عليه معروف بن مشكان، وشبل ابن عباد، وسمع من علي بن زيد بن جدعان، ومن الذين قرؤوا عليه الإمام الشافعي، نقل ابن القطّان أنه توفي سنة تسعين ومائة، ولعله سنة سبعين ومائة. تصحّفت عليه. انظر: القرّاء الكبار ص ٨٥.

<< < > >>