ص122 - كتاب التيسير في القراءات السبع ت الشغدلي - إسناد قراءة الكسائي

فصول الكتاب

[+]مقدمة التحقيق
- [+]تقريظات العلماء
  - -تقديم الأستاذ الدكتور الشيخ/ علي بن عبد الرحمن الحذيفي
  - -تقديم العلامة الشيخ/ عبد الرافع بن رضوان الشرقاوي
- [+]مقدمة
- -شكر وتقدير
- [+]التمهيد وفيه خمسة مباحث
  - [+]المبحث الأول التعريف بالقرآن الكريم والقراءات
- [+]الباب الأول دراسة عن المؤلف
- [+]الباب الثاني دراسة الكتاب
-بداية كلام المصنف - رحمه الله تعالى -
[+]باب ذكر أسماء القراء السبعة، والناقلين عنهم وأنسابهم، وبلدانهم، وكناهم، وموتهم
- -نافع المدني
- -قالون
- -وورش
- -ابن كثير المكي
- -وقنبل
- -والبزي
- -أبو عمرو البصري
- -وأبو عمر
- -وأبو شعيب
- -ابن عامر الشامي
- -وابن ذكوان
- -وهشام
- -عاصم الكوفي
- -وأبو بكر
- -وحفص
- -حمزة الكوفي
- -وخلف
- -وخلاد
- -الكسائي الكوفي
- -وأبو عمر
- -وأبو الحارث
[+]باب ذكر رجال هؤلاء الأئمة الذي أدوا إليهم القراءة عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم -
- -رجال نافع
- -رجال ابن كثير
- -رجال أبي عمرو
- -رجال ابن عامر
- -رجال عاصم
- -رجال حمزة
- -رجال الكسائي
[+]باب ذكر الإسناد الذي أدى [إلى] القراءة على هؤلاء الأئمة من الطرق المرسومة عنهم رواية وتلاوة
- -إسناد قراءة نافع
- -إسناد قراءة ابن كثير
- -إسناد قراءة أبي عمرو بن العلاء
- -إسنادة قراءة ابن عامر
- -إسناد قراءة عاصم
- -إسناد قراءة حمزة
- -إسناد قراءة الكسائي
[+]باب ذكر الاستعاذة
- -فأما الكتاب
- -وأما السنة
[+]باب ذكر التسمية
- -سورة أم القرآن
-باب ذكر بيان مذهب أبي عمرو في الإدغام الكبير
-باب ذكر المثلين في كلمة وفي كلمتين
-باب ذكر الحرفين المتقاربين في كلمة وفي كلمتين
-باب ذكر المد والقصر
-باب ذكر الهمزتين المتلاصقتين في كلمة
-باب ذكر الهمزتين من كلمتين
-باب ذكر الهمزة المفردة
-باب ذكر نقل حركة الهمزة إلى الساكن قبلها
-باب ذكر مذهب أبي عمرو في ترك الهمز
-باب ذكر مذهب حمزة وهشام في الوقف على الهمز
-باب ذكر الإظهار والإدغام للحروف السواكن
-باب ذكر الفتح والإمالة وبين اللفظين
-باب ذكر مذهب الكسائي في الوقف على هاء التأنيث
-باب ذكر مذهب ورش في الراءات مجملا
-باب ذكر اللامات
-باب ذكر الوقف على أواخر الكلم
-باب ذكر الوقف على مرسوم الخط
-باب ذكر مذهب حمزة في السكوت على الساكن قبل الهمزة
-باب ذكر مذاهبهم في الفتح والإسكان لياءات الإضافة
-باب ذكر أصولهم في الياءات المحذوفات من الرسم
[+]باب ذكر فرش الحروف
- -[سورة البقرة]
- -سورة آل عمران
- -سورة النساء
- -سورة المائدة
- -سورة الأنعام
- -سورة الأعراف
- -سورة الأنفال
- -سورة التوبة
- -سورة يونس - عليه السلام -
- -سورة هود - عليه السلام -
- -سورة يوسف - عليه السلام -
- -سورة الرعد
- -سورة إبراهيم - عليه السلام -
- -سورة الحجر
- -سورة النحل
- -سورة الإسراء
- -سورة الكهف
- -سورة مريم عليها السلام
- -سورة طه
- -سورة الأنبياء [عليهم السلام]
- -سورة الحج
- -سورة المؤمنين
- -سورة النور
- -سورة الفرقان
- -سورة الشعراء
- -سورة النمل
- -سورة القصص
- -سورة العنكبوت
- -سورة الروم
- -سورة لقمان - عليه السلام -
- -سورة السجدة
- -سورة الأحزاب
- -سورة سبأ
- -سورة فاطر
- -سورة يس
- -سورة والصافات
- -سورة ص
- -سورة الزمر
- -سورة المؤمن
- -سورة فصلت
- -سورة الشورى
- -سورة الزخرف
- -سورة الدخان
- -سورة الجاثية
- -سورة الأحقاف
- -سورة محمد - عليه السلام -
- -سورة الفتح
- -سورة الحجرات
- -سورة ق
- -سورة والذاريات
- -سورة الطور
- -سورة والنجم
- -سورة القمر
- -سورة الرحمن [جل وعز]
- -سورة الواقعة
- -سورة الحديد
- -سورة المجادلة
- -سورة الحشر
- -سورة الممتحنة
- -سورة الصف
- -سورة المنافقين
- -سورة التغابن
- -سورة الطلاق
- -سورة التحريم
- -سورة الملك
- -سورة ن والقلم
- -سورة الحاقة
- -سورة المعارج
- -سورة نوح - عليه السلام -
- -سورة الجن
- -سورة المزمل
- -سورة المدثر
- -سورة القيامة
- -سورة الإنسان
- -سورة المرسلات
- -سورة النازعات
- -سورة عبس
- -سورة التكوير
- -سورة الانفطار
- -سورة التطفيف
- -سورة الانشقاق
- -سورة البروج
- -سورة الطارق
- -سورة الأعلى عز وجل
- -سورة الغاشية
- -سورة الفجر
- -سورة والشمس
- -سورة (والليل إذا يغشى والضحى)
- -سورة العلق
- -سورة القدر
- -سورة البرية
- -سورة العاديات
- -سورة القارعة
- -سورة ألهاكم
- -سورة الهمزة
- -سورة قريش
- -سورة الكافرون
- -سورة المسد
- -سورة الإخلاص
-باب ذكر التكبير في قراءة ابن كثير
-فهرس المصادر والمراجع

مسار الصفحة الحالية:

فهرس الكتاب باب ذكر الإسناد الذي أدى [إلى] القراءة على هؤلاء الأئمة من الطرق المرسومة عنهم رواية وتلاوة إسناد قراءة الكسائي

+ - التشكيل

وأما رواية أبي الحارث: فحدثنا بها محمد بن أحمد، قال: حدثنا ابن مجاهد قال: حدثنا محمد بن يحيى (١) عن أبي الحارث عن الكسائي.

قال أبو عمرو: وقرأت بها القرآن كله على فارس بن أحمد، وقال: قرأت بها على أبي الحسين عبد الباقي بن الحسين، وقال: قرأت على زيد بن علي (٢)، وقال: قرأت على أحمد بن الحسين المعروف بالبطي (٣)، وقال: قرأت على محمد بن يحيى الكسائي، وقال: قرأت على أبي الحارث، وقال: قرأت على الكسائي.

قال أبو عمرو: فهذه بعض الأسانيد التي أدت إلينا هذه الروايات رواية وتلاوة، وبالله التوفيق.

(١) محمد بن يحيى أبو عبد الله الكسائي الصغير البغدادي، مقرئ محقق جليل ثقة، أخذ القراءة عرضا على أبي الحارث الليث بن خالد، وعرض عليه أبو بكر بن مجاهد وأبو مزاحم الخاقاني وابن شنبوذ وغيرهم. توفي سنة ثمان وثمانين ومائتين. وقيل: ثمانين. وقيل: نيّف وسبعين. غاية النهاية ٢/ ٢٧٩.
(٢) زيد بن علي بن أحمد بن محمد بن عمران بن أبي بلال، أبو القاسم العجلي الكوفي، شيخ العراق، إمام حاذق ثقة، قرأ على أحمد بن فرج وأحمد بن الحسين البطي، وغيرهم كثير. توفي ببغداد سنة ثمان وخمسين وثلاثمائة.
غاية النهاية ١/ ٢٩٨. وليس يزيد بن علي بن الحسين بن علي: إمام الزيدية، والذي خرج على هشام بن عبد الملك في العراق سنة عشرين ومائة.
(٣) أحمد بن الحسن المعروف بالبطي، مقرئ ضابط جليل مشهور، قرأ على محمد بن يحيى الكسائي، وهو من أجل الصحابة، قرأ عليه زيد بن علي بن أبي بلال وغيره، وتوفي سنة ثلاثين وثلاثمائة. غاية النهاية ١/ ٤٧.

<< < > >>