كتاب مفتاح الوصول إلى بناء الفروع على الأصول

الباب الثاني: في كون الأصل النقلي متضح الدلالة - القول في العموم العرفي - ص: 504

تعالى: {ولا تبطلوا أعمالكم}، والنافلة عمل، فاندرجت تحت هذا العموم.

ومثاله احتجاج الشافعي على وجوب الكفارة في اليمين الغموس، بقوله تعالى: {ذلك كفارة أيمانكم إذا حلفتم} واليمين الغموس مندرجة في عموم الأيمان.

[القول في العموم العرفي]

وهو عموم المحذوف الذي عينه العرف.