كتاب استجلاب ارتقاء الغرف بحب أقرباء الرسول - صلى الله عليه وسلم - وذوي الشرف

١ - باب وصية النبي -صلى الله عليه وسلم- وخليفته بأهل بيته المشرف كل منهم بانتمائه إليه ونسبته - تفسير قوله تعالى {إلا المودة في القربى} - ج: 1 - ص: 316

فقال ابن عبَّاس رضي الله عنهما: "إنه لم يكن بَطْنٌ (١) من قريش إلَّا كان للنَّبيِّ -صلى الله عليه وسلم- فيه قرابةٌ، فنزلتْ: {قُلْ لَا أَسْأَلُكُمْ عَلَيْهِ أَجْرًا} (٢)، إلَّا أنْ تَصِلُوا قَرَابَتِي مِنكُمْ" (٣).

٣٥ - وكذا هو عنده أيضًا (٤)، والواحدي (٥) معًا من طريق يزيد بن زُرَيْع، عن شُعبة بلفظ: "إلَّا أنْ تَصِلُوا ما بَيْنِي وَبَيْنكُمْ مَنْ القرابة" (٦).

٣٦ - وهو عند "أحمد" عن القطَّان، وغُنْدَر، وسليمان بن داود، ثلاثتهم عن شعبة (٧).

٣٧ - ورواه التِّرمذيُّ في "جامعه" (٨)، عن بُنْدَار، ولفظه:

سئل ابنُ عبَّاس رضي الله عنهما عن هذه الآية: {قُلْ لَا أَسْأَلُكُمْ عَلَيْهِ أَجْرًا إِلَّا الْمَوَدَّةَ فِي

---

(١) في (م): بطن من بطون.
(٢) الشورى (آية: ٢٣).
(٣) لم أقف على رواية أبي بكر الإسماعيلى، وعزاها إليه الحافظ في "الفتح" (٦/ ٥٣١).
ومعاذ بن معاذ، هو العنبري. ثقة متقن، روى له الجماعة. "التقريب" (ص ٩٥٢). وقد سقطت هذه الرواية من (ز).
(٤) لم أقف عليه، وعزاه إليه الحافظ في "الفتح" (٦/ ٥٣١).
(٥) "الوسيط" (٤/ ٥٠).
(٦) إسنادُهُ صحيحٌ.
أخرجه الواحدي من طريق يحيى بن صاعد، عن عرو بن علي، عن يزيد بن زُرَيع، عن شعبة به. ورجاله رجال الشيخين، غير يحيى بن محمد بن صاعد بن كاتب، مولى أبي جعفر المنصور، وهو ثقة ثبت حافظ، كما قال الدارقطني. ووثَّقه إبراهيم الحربي، والخطيب، والذهبي. انظر: "تاريخ بغداد" (١٤/ ٢٣٤)، "تذكرة الحفاظ" (٢/ ٧٧٦).
(٧) رواية يحيى القطان أخرجها أحمد في (١/ ٢٢٩)، عنه، عن شعبة، عن عبد الملك بن ميسرة، عن طاووس، عن ابن عبَّاس. ورواية غُنْدر في (١/ ٢٨٦)، عنه، عن شعبة به. وأما رواية سليمان بن داود فهي في (١/ ٢٢٩)، عنه، عن شعبة به. وأخرجه النَّسائي في "الكبرى" (٦/ ٤٥٣)، رقم (١١٤٧٤)، من طريق إسحاق بن إبراهيم، عن غُندر به.
(٨) (٥/ ٣٥٢)، رقم (٣٢٥١)، كتاب التفسير، بابٌ ومن سورة حم عسق، من طريق بندار، عن محمد بن جحفر، عن شعبة به.