كتاب استجلاب ارتقاء الغرف بحب أقرباء الرسول - صلى الله عليه وسلم - وذوي الشرف

خاتمة: تشتمل على أمور مهمة - ثالثها: اللائق بمحبهم أن ينزلهم منزلتهم، فمن كان منهم موصوفا بالعلم قدمه على غيره، على الحكم الذي أسلفته في الباب الأول (١) - ج: 2 - ص: 695

ثالثها: اللَّائق بِمُحِبِّهِمْ أَنْ يُنْزِلَهُمْ مَنْزِلتَهُمْ، فَمَنْ كَانَ مِنْهُمْ مَوْصُوفًا بَالْعِلْمِ قَدَّمَهُ على غَيْرِهِ، عَلى الحُكْمِ الَّذِي أَسْلَفْتُهُ فِي البَابِ الأَوَّلِ (١)

٤١٥ - ويُرْوَى كما عند أبي نُعَيْمٍ في "الحلية" وغيره (٢)، من حديثِ (٣) الحسنِ، عن أنسِ بنِ مالكٍ رضي الله عنه قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-:

"إِنَّ الحِكْمَةَ تَزِيدُ الشَّرِيفَ شَرَفًا، وتَرْفَعُ الْعَبْدَ المَمْلُوكَ حَتَّى تُجْلِسَهُ مَجَالِسَ المُلُوكِ" (٤).

---

(١) انظر: (ص ٣٧٤ - ٣٧٥).
(٢) أخرجه أبو نُعيم (٦/ ١٧٣) وقال: "غريب من حديث الحسن، تفرَّد به عمرو, عن صالح". وابن عدي في "الكامل" (٥/ ١٧٩٣) في ترجمة عمرو بن حمزة. وابن حبَّان في "المجروحين" (١/ ٣٧٣) في ترجمة صالح بن بشير المري، والقضاعي في "مسند الشهاب" (٢/ ١٠٥) - رقم (٩٧٩)، وابن عبد البر في "جامع بيان العلم" (١/ ٨٤) - رقم (٧١)، والخطيب البغدادي في "الفقيه والمتفقه" (١/ ١٣٩) - رقم (١١٦)، وعبد الغني الأزدي في "آداب المحدِّث" كما عزاه العراقي في "تخريج الإِحياء" (١/ ١١)، والعسكري في "الحث على العلم" (ص ١٦) كما عزاه بعض الباحثين؛ جميعهم من طريق عمرو بن حمزة، عن صالح، عن الحسن، عن أنس بن مالكٍ مرفوعًا.
(٣) (حديث) لم سقطت من (ز).
(٤) إسنادُهُ منكرٌ.
فيه عمرو بن حمزة، العبْسيّ، وفي بعض المصادر: القيْسيّ، وسمَّاه ابن حبَّان (القيْنيّ) البصريّ.
قال البخاريُّ، والعُقيليُّ: "لا يُتابع في حديثه". "التاريخ الكبير" (٦/ ٣٢٥)، و"الضعفاء الكبير" (٣/ ٢٦٥). وقال ابن عدي: "مقدار ما يرويه غير محفوظ". "الكامل" (٥/ ١٧٩٣). وقال الدَّارقطنيُّ: =