كتاب استجلاب ارتقاء الغرف بحب أقرباء الرسول - صلى الله عليه وسلم - وذوي الشرف

٥ - باب بشارتهم بالجنة ورفع منزلتهم بالوقوف عند ما أوجبه الشارع وسنه - ج: 2 - ص: 476

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

____

= • وفي الإسناد علَّة أُخرى، وهي الاضطراب:

١ - فقد وقع في رواية عند البخاري في "الكبير" في ترجمة عبد الملك بن عبَّاد بن جعفر (٥/ ٤٠٤): ( ... عن القاسم بن جبير، عن عبد الملك بن عبَّاد بن جعفر، عن جرير رضي الله عنه أن النبي -صلى الله عليه وسلم-).

٢ - وفي أخرى في ترجمة عبد الملك بن أبي زهير بن عبد الرحمن الثقفي (٥/ ٤١٤): ( ... عن حمزة بن أبي سُمَيّ، عن محمد بن عبادة قال: قال النبي -صلى الله عليه وسلم-: "أوَّل من أشفع له أهل المدينة").

٣ - ووقع في رواية عزاها الحافظ في "الإِصابة" (٤/ ٣١٩) للزبير بن بكَّار: ( ... عن حمزة بن أبي شمر، عن محمد بن عبَّاد بن جعفر، عن النبي مرسلًا).

ومحمد بن عبَّاد بن جعفر هذا مذكور في "التاريخ الكبير" (١/ ١٧٥) من التابعين، وسكت عنه البخاري. وذكره ابن حبان في "الثقات" في موضعين (٥/ ٣٥٦ و ٣٧١).

٤ - وفي رواية عند الطبراني في "الأوائل" (ص ١٠٥) - رقم (٧٦)، ومن طريقه الضَّياء المقدسيّ في "المختارة" (٩/ ١٦٨) - رقم (١٦٧): ( ... عن حمزة بن عبد الله بن أبي أسماء، عن القاسم بن الحسن الثقفي، عن عبد الله بن جعفر، عن رسول الله -صلى الله عليه وسلم-).

٥ - وفي رواية الطبراني السابقة في "الأوسط" (٢/ ٢٦٩)، وكذا البزار (٤/ ١٧٢) وقع الإِسناد: (عن سعيد بن السائب، عن حمزة بن عبد الله) هكذا مباشرة بلا واسطة، بينما هو في رواية الطبراني في "الأوائل" - رقم (٧٦)، وأُخرى أشار إليها البخاري في "الكبير" (٥/ ٤٠٤) هكذا: (عن سعيد بن السائب، عن عبد الملك بن أبي زهير، عن حمزة بن عبد الله)؛ هكذا بالواسطة بين سعيد بن السائب وحمزة بن عبد الله؛ والله تعالى أعلم.

• فائدة في الجمع بين هذا الحديث والذي قبله على فرض صحَّتهما:

قال ابن حجر الهيتمي -رحمه الله تعالى- في "الصواعق المحرقة" (٢/ ٤٦٤): "ويُجمع بينهما بأنَّ ذاك فيه ترتيب من حيثُ القبائلُ، وهذا فيه ترتيب من حيثُ البلدانُ، فيحتمل أن المراد البداءة في قريش بأهل المدينة، ثم مكة، ثم الطائف، وكذا في الأنصار ثم من بعدهم، ومن أهل مكة بذلك على الترتيب، ومن أهل المدينة بذلك كذلك".