كتاب استجلاب ارتقاء الغرف بحب أقرباء الرسول - صلى الله عليه وسلم - وذوي الشرف

خاتمة: تشتمل على أمور مهمة - أولها: أنه ينبغي التحرز من الانتساب إليه -صلى الله عليه وسلم- إلا بحق - ج: 2 - ص: 622

لَيْسَ له فيهم نَسَبٌ فَلْيَتَبَوَّأْ مَقْعَدَهُ مِنَ النَّارِ" (١). وكذا أخرجه مسلم في "صحيحه" (٢).

٣٥٥ - وللبخاريِّ -أيضًا- في الفرائض من "صحيحه" (٣) من طريق خالد الحذَّاء، عن أبي عثمان -هو النَّهْديّ-، عن سعد بن أبي وقَّاص رضي الله عنه قال: سمعتُ رسول الله -صلى الله عليه وسلم- يقول:

"مَنْ ادَّعَى إلَى غَيْرِ أَبِيه -وَهو يَعْلَمُ أَنَّهُ غَيْرُ أَبِيهِ- فَالجَنَّة عليه حَرَامٌ".

٣٥٦ - وأخرجه ابنُ ماجَه (٤) من حديثِ عاصمٍ الأحول، عن أبي عثمانَ النَّهْدِيِّ قال: سمعتُ سعدًا وأبا بكرة رضي الله عنهما، وكلُّ واحد منهما يقول: سَمِعَتْ أُذُنَايَ وَوَعَى قلبي محمَّدًا -صلى الله عليه وسلم- يقول: ... فذكره (٥).

٣٥٧ - وله (٦) من حديث عبد الله بن عثمان بن خُثَيْم، عن سعيد بن جبير، عن ابن عبَّاس رضي الله عنهما قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-:

"مَنْ انْتَسَبَ إلى غَيْرِ أَبِيْهِ، أَوْ تَوَلَّى غيرَ مَوَالِيهِ فعليه لَعْنَةُ اللَّهِ

---

(١) "صحيح البخاري" -كتاب المناقب- باب (٥) (٦/ ٥٣٩ - مع الفتح) - رقم (٣٥٠٨) قال: حدَّثنا أبو معمر، حدَّثنا عبد الوارث, عن الحسين، عن عبد الله بن بُريدة قل: حدَّثني يحيى بن يعمر به.
(٢) في كتاب الإيمان -باب بيان من رغب عن أبيه وهو يعلم (١/ ٧٩) - رقم (٦١) قال: حدَّثني زهير بن حرب، حدَّثنا عبد الصمد بن عبد الوارث، عن أبيه، عن حسين به.
(٣) كتاب الفرائض- باب من ادَّعى إلى غير أبيه (١٢/ ٥٤ - مع الفتح) - رقم (٦٧٦٧) قال: حدَّثنا مسدَّدٌ، حدَّثنا خالد -هو ابن عبد الله-، حدَّثنا خالدٌ به.
(٤) في كتاب الحدود -باب من ادَّعى إلى غير أبيه أو تولى غير مواليه (٢/ ٨٧٠) - رقم (٢٦١٠) قال: حدَّثنا علي بن محمد، ثنا أبو معاوية، عن عاصم به.
(٥) إسنادُهُ صحيحٌ.
علي بن محمد، هو ابن إسحاق بن أبي شداد (ثقة عابد). "التقريب" (ص ٧٠٤)، لم يخرج له من السنَّة سوى ابن ماجه، وأبو معاوية، هو محمد بن خازم السَّعدي، الملقَّب بـ (الضرير)، (ثقة). "التقريب" (ص ٨٤٠)، أخرج له الجماعة. وعاصم الأحول، هو عاصم بن سليمان، الملقب بـ (الأحول)، (ثقة). "التقريب" (ص ٤٧١)، أخرج له الجماعة. وأبو عثمان النهدي، هو عبد الرحمن بن مَل. (ثقة ثبت عابد)، تقدَّم برقم (٣٠٨).
(٦) "سنن ابن ماجه" (٢/ ٨٧٠) - رقم (٢٦٠٩).