كتاب ديوان السنة - قسم الطهارة

أبواب في صفة الوضوء - ٢٥٧ - باب غسل اليدين عند الاستيقاظ - ج: 13 - ص: 348

وتابَع أبا معاويةَ: عيسى بنُ يونسَ، عن الأعمشِ، بذِكْرِ ((اللَّيْلِ)).

أخرجه أبو داودَ (١٠٣) -ومن طريقِه البَيْهَقيُّ في (السنن ٢٠٦)، وغيرُهُ-: عن مُسَدَّدٍ، عن عيسى بنِ يونسَ، عن الأعمشِ، به.

ولكن خالَفَهما جماعةٌ في ذِكْرِ ((اللَّيْلِ))، وهُم:

١) وَكِيع، عند أحمدَ (١٠٠٩١)، ومسلمٍ (٢٧٨).

٢) وشُعبةُ، عند الطَّيالِسيِّ في (مسنده ٢٥٤٠).

٣) وشُجاعُ بنُ الوليدِ، عند البَيْهَقيِّ في (السنن ٢١٨).

٤) وأبو الأَشْهَبِ جعفرُ بنُ الحارثِ، عند الطَّبَرانيِّ في (الأوسط ٣٦٩٤).

كلُّهم عن الأعمشِ به دُونَ ذِكْرِ ((اللَّيْلِ)).

ورواه أحمدُ (٧٤٤٠)، والطَّحاويُّ في (شرح معاني الآثار ١/ ٢٢): من طريقِ زائِدةَ بنِ قُدَامةَ، عن الأعمشِ، به. ولم يَذْكُرا متْنَه، إنما ذكراه عَقِبَ روايةِ أبي معاويةَ بذكرِ الليلِ.

ولكنْ ذَكَرَ أحمدُ قبله كذلك روايةَ وَكِيع، وهي عند أحمدَ في غير هذا الموضعِ ليس فيها ذِكْرُ ((اللَّيْلِ)).

وأما الطَّحاويُّ فأخرجه في (المشكِل ٥٠٩٧) بالإسنادِ نفْسِه، عَقِبَ روايةِ الأعرجِ بدون ذكر ((اللَّيْلِ)).

وكذا فَعَل مع روايةِ أبي شِهابٍ الحَنَّاطِ، عن الأعمشِ، في (شرح معاني الآثار ١/ ٢٢)، و (المشكِل ٥٠٩٨).

الطريق الثاني:

أخرجه التِّرْمِذيُّ، والنَّسائيُّ، وابنُ ماجَهْ، وغيرُهُم: من طريقِ الأَوْزَاعيِّ،