كتاب ديوان السنة - قسم الطهارة

أبواب في صفة الوضوء - ٢٨٠ - باب مسح الأذنين وصفته - ج: 14 - ص: 407

١٧٦٧ - حَدِيثُ ابْنِ عُمَرَ مَوْقُوفًا:

◼ عَنْ نَافِعٍ: ((أن عبدَ اللهِ بْنَ عُمَرَ رضي الله عنهما كَانَ يَأْخُذُ المَاءَ بِأُصْبُعَيْهِ لِأُذُنَيْهِ)).

[الحكم]: موقوف إسنادُهُ صحيحٌ، وَصَحَّحَهُ: البَيْهَقيُّ، وابنُ القَيِّم، والمباركفورى.

[التخريج]:

[طا ٧٣/ حرب (طهارة ١٨٩) / هق ٣١٢ "واللفظُ له"، ٣١٣/ هقخ ١٣٥، ١٣٦، ١٣٧]

[السند]:

أخرجه مالك في (الموطأ) - ومن طريقِه حرْبٌ الكرمانيُّ في (مسائله)، والبَيْهَقيُّ في (السنن ٣١٣)، و (الخلافيات ١٣٥) -: عن نافع، به.

[التحقيق]:

هذا إسنادٌ صحيحٌ غايةً.

ولذا قال ابنُ القَيِّم - في وصْفِ وُضوءِ النبي صلى الله عليه وسلم -: " ... وكان يمسح أذنيه مع رأسه، وكان يمسح ظاهرهما وباطنهما، ولم يثبت عنه أنه أخذ لهما ماءً جديدًا، وإنما صَحَّ ذلك عنِ ابنِ عُمرَ" (زاد المعاد ١/ ١٨٧).

وقال المباركفورى: "لم أقف على حديث مرفوع صحيح خالٍ عن الكلام يدل على مسح الأذنين بماءٍ جديد. نعم، ثبت ذلك عنِ ابنِ عُمرَ رضي الله تعالى عنهما مِن فِعْلِه. روى الإمام مالكٌ في موطَّئه عن نافع، أن عبدَ الله بن عُمرَ كان يأخذ الماء بأصبعيه لأذنيه. والله تعالى أعلم" (تحفة الأحوذي ١/ ١٢٢).

وأخرجه البَيْهَقيُّ في (السنن ٣١٢)، و (الخلافيات ١٣٦، ١٣٧) من طريقِ