كتاب تثقيف اللسان وتلقيح الجنان

باب التصحيف - ص: 23

فأما الثجير، وهو عصارة الشيء، مثل ما يبقى من الزيتون بعد إخراج زيته منه فهو الثُّفْل بالثاء وضمها.

ويقولون: فلان مطلوب بتار، وأخذت بتاري منه، بالتاءِ وترك الهمز.

والصواب: الثأر بالثاء والهمز، والثورة أيضا، والثائر: الطالب بالثأر، قال قيس بن الخَطيم:

طعَنتُ ابنَ عبد القيس طعنة ثائرٍ ... لها نَفَذ لولا الشّعاعُ أضاءَها

ملكتُ بها كفي فأنهرتُ فتقها ... يرى قائم من دونها ما وراءها

الشعاع: تفرق الدم، وملكت بها كفي، يعني: شددت، ومنه قولهم: إملاك العجين أحد الرّبعين يقال: ملكتُ العجين وأملكته، فأما قولهم طَلّاب "بأوتار" فجمع "وِتر" ومثله "الترة".

وأما "التار" بالتاء غير مهموز: فالأوقات والأحيان، جمع "تارة" كساعة وساعٍ، وحاجة وحاجٍ.

ويقولون: الثيثل.

والصواب: الثيثل بالثاء المثناة في أوله، والثاء المثناة في آخره، وهو الوعل المسن.

ويقولون: الرثيلى.

والصواب: رتيلى بالتاء، تمد وتقتصر.

ويقولون: رجل مرثاث وفي لسانه رثة.