ص2409 - كتاب ارتشاف الضرب من لسان العرب - فصل بين كم وما أضيف إليه المجرور وذلك مما يختص بجوازه الشعر ولم يضطر إلى ذلك إذ قد يزول الفصل بينهما برفع مقرف أو نصبه وللأخفش إذ يجيز ذلك للشاعر في الكلام والسجع دليل ذلك قوله تعالى وتظنون بالله الظنونا و فأضلونا السبيلا زاد الألف لتتفق الفواصل كزيادة الألف في الشعر للإطلاق وفي الحديث ارجعن مأزورات غير مأجورات ومن كلامهم شهر ترى وشهر ثرى وشهر مرعى حذف التنوين من ثرى و مرعى اتباعا ل ترى

ص: > >>

أبوهم أبى والأمهات أمهاتنا ... فأنعم ومتعنى بقيس بن جحدر

وتنوين ما ينصرف محكومًا له بحكم ما ينصرف وفاقًا للكوفيين، قال الأخطل:

طلب الأزراق بالكتائب إذ هوت ... بشبيب غائلة النفوس غدور

قال الكميت:

يرى الراءون بالشفرات منها ... كنار أبي حباحب والظبينا

والتنوين لالتقاء الساكنين في غير المقيس نحو قوله:

فألفيته غير مستعتب ... ولا ذاكر الله إلا قليلا

وصلة ضمير المذكر الغائب المتحرك بغير حاجز في اللفظ نحو قوله:

<< < ج:

ص: > >>