كتاب الذهب المسبوك في تحقيق روايات غزوة تبوك

الفصل الثامن والعشرون فيما نزل من القرآن فى أوصاف المنافقين الذين تخلفوا عن غزوة تبوك، وغيرهم - ص: 271

قال اللَّه تعالى: {أَوَلَا يَرَوْنَ أَنَّهُمْ يُفْتَنُونَ فِي كُلِّ عَامٍ مَرَّةً أَوْ مَرَّتَيْنِ ثُمَّ لَا يَتُوبُونَ وَلَا هُمْ يَذَّكَّرُونَ} التوبة: ١٢٦.

قال أبو جعفر:

اختلف القراء فى قراءة قوله {أَوَلَا يَرَوْنَ} فقرأته عامة قراء الأمصار {أولا يرون} بالياء، بمعنى أو لا يرى هؤلاء الذين فى قلوبهم مرض النفاق. وقرأ ذلك حمزة {أو لا ترون} بالتاء، بمعنى أو لا ترون أنتم أيها المؤمنون أنهم يفتنون.

والصواب عندنا من القراءة فى ذلك: الياء على وجه التوبيخ من اللَّه لهم، لإجماع الحجة من قراء الأمصار عليه وحجة معناه. فتأويل الكلام إذن: أو لا يرى هؤلاء المنافقون أن اللَّه يختبرهم فى كل عام مرة أو مرتين، بمعنى أنه يختبرهم فى بعض الأعوام مرة، فى بعضها مرتين. ثم لا يتوبون يقول: ثم هم مع البلاء الذى يحل بهم من اللَّه والإختبار الذى

---

= قلت: كل هذه الأقوال متقاربة لا فرق كبير بين هذه الأقوال قال الرازى فى التفسير الكبير (٢٣١ - ٢٣٢/ ١٦): والمراد من الرجس، إما العقائد الفاسدة أو الأخلاق المذمومة، فإن كان الأول، كان المعنى أنهم مكذبين بالسور النازلة قبل ذلك والآن صاروا مكذبين بهذه السورة الجديدة فقد انضم كفر الى كفر، وإن كان الثانى كان المراد أنهم كانوا فى الحسد والعداوة، واستنباط وجوه المكر، والكيد والآن ازدادت تلك الأخلاق الذميمة بسبب نزول هذه السورة الجديدة.
قلت: قد يكون المراد كلا الأمرين أو أكثر واللَّه تعالى أعلم بالصواب.