كتاب الذهب المسبوك في تحقيق روايات غزوة تبوك

الفصل التاسع والعشرون فيما نزل من القرآن فى منافقى الأعراب الذين تخلفوا عن غزوة تبوك - ص: 285

قال أبو جعفر مفسرا لهذه الآية:

يقول تعالى ذكره: ومن الأعراب من يصدق اللَّه، ويقر لوحدانيته، وبالبعث بعد الموت والثواب والعقاب، وينوى بما ينفق من نفقة فى جهاد المشركين، وفى سفره مع رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- {قُرُبَاتٍ عِنْدَ اللَّهِ} القربات: جمع قربة، وهو ما قربه من رضا اللَّه ومحبته. {وَصَلَوَاتِ الرَّسُولِ} يعنى بذلك، يبتغى بنفقة ما ينفق مع طلب قربته من اللَّه دعاء الرسول واستغفاره له (١).

---

(١) تفسير ابن جرير الطبرى (٥/ ١١).
قال ابن الجوزى فى زاد المسير (٤٨٩/ ٣). قوله تعالى: {وَمِنَ الْأَعْرَابِ مَنْ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ} قال ابن عباس: وهم من أسلم من الأعراب، مثل جهينة وأسلم، وغفار وفى قوله: {وَيَتَّخِذُ مَا يُنْفِقُ} قولان:
أحدهما: فى الجهاد.
والثانى: فى الصدقة. فأما القربات، فجمع قربة، وهي: ما يقرب العبد من رضي اللَّه ومحبته.
قال ابن كثير فى تفسيره (٢٢٨/ ٤) مع البغوى: هذا هو القسم الممدوح من الأعراب وهم الذين يتخذون ما ينفقون، فى سبيل اللَّه قربة يتقربون بها عند اللَّه، ويبتغون بذلك دعاء الرسول لهم {أَلَا إِنَّهَا قُرْبَةٌ لَهُمْ} أى ألا إن ذلك حامل لهم {سَيُدْخِلُهُمُ اللَّهُ فِي رَحْمَتِهِ إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ} وقال الرازى فى تفسيره (١٦٨ - ١٧١/ ١٦): المراد بصلوات الرسول: دعاءه لهم واستغفاره لأن الرسول -صلى اللَّه عليه وسلم- كان يدعو للمتصدقين بالخير والبركة. ويستغفر لهم. كقوله "اللهم صل على آل أبى أوفى" وقال تعالى: {وَصَلِّ عَلَيْهِمْ} فإذا كان ما ينفق سببا لحصول القربات والصلوات، ثم ذكر الرازى فى هذه الآية خمس مسائل تتعلق بالإنفاق فى سبيل اللَّه. انظر الكشاف للزمخشرى (٩١/ ٥). =