ينظر ترجمته في: «المجروحين» لابن حبان ٢/ ١٤٧، و «الكامل» لابن عدي ٦/ ٥١٤ - ٥١٦ (١٤٣٥)، و «معجم البلدان» لياقوت الحموي ٣/ ٢٤١، و «تهذيب الكمال» ١٨/ ٤٩٤ - ٤٩٧ (٣٦٠١)، و «تاريخ الإسلام» ١٨/ ٣٣٧ - ٣٣٨ (٢٨٩) وغير ذلك. (٢) «تاريخ دمشق» ٤٣/ ٥٦، وأخرجه أيضا ابن قانع في «معجم الصحابة» ٣/ ٤٧ (٩٩١)، وأبو نعيم في «معرفة الصحابة» ٥/ ٢٤٧٤ (٢٦١٨) ترجمة مالك بن يسار. (٣) روى عنه: ابن المبارك، وأبو بكر بن عياش وغيرهما، وعنه: الجماعة وإبراهيم بن معقل وغيرهم، قال فيه ابن أبي حاتم: صدوق. وقال النسائي: لا بأس به. وقال في موضع آخر: ثقة. وذكره ابن حبان في «الثقات». ينظر ترجمته في: «الطبقات الكبرى» ٦/ ٤١٤، و «التاريخ الكبير» ١/ ٢٠٥ (٦٤٤)، و «الجرح والتعديل» ٨/ ٥٢ (٢٣٩)، و «تهذيب الكمال» ٢٦/ ٢٤٣، و «سير أعلام النبلاء» ١١/ ٣٩٤ وغير ذلك.