كتاب روايات الجامع الصحيح ونسخه «دراسة نظرية تطبيقية»

الفصل الثاني «الرواة عن الفربري» - المبحث الأول رواية أبي علي بن السكن (٢٩٤ - ٣٥٣) هـ - ج: 1 - ص: 218

رِواية ابن السَّكن لـ «الصحيح»

مما سبق يتبين لنا أن أبا علي بن السَّكن قد سمع «صحيح البُخارِيّ» من الفَرَبْريّ بخراسان، ويعتبر ابن السَّكن أول الرُّواة عن الفَرَبْريّ موتًا فيما وقفت عليهم؛ حيث توفي سنة (٣٥٣) هـ، ويبدو - والله أعلم - أن سماع أبي علي بن السَّكن من الفَرَبْريّ كان مبكرًا؛ حيث ولد ابنُ السَّكن سنة (٢٩٤) هـ وتوفي الفَرَبْريّ (٣٢٠) هـ فيكون بينهما على أقصى تقدير أربعة وعشرون عامًا.

وقد صرح الذَّهَبِيّ في «سير أعلام النبلاء» في ترجمة ابن السَّكن أنه أول من جلب «الصحيح» إلى مصر وحدث به بعد أن سمعه بخراسان من الفَرَبْريّ.

ولحق ابنُ السَّكن في مصر محمدَ بن محمد بن بدر الباهلي، ولم أقف على سنة وفاته، كما أدرك أبا جعفر الطحاوي المتوفى سنة (٣٢١) هـ مما يعني أنه حدث بـ «الصحيح» بعد سماعه بخراسان قبل سنة (٣٢١) هـ.

وقد اشتهرت رِواية ابن السَّكن في بلاد الأندلس عن طريق ثلاثة رواة فيما وقفت عليه من تراجم:

الأول: عبد الله بن أسد الجهني (٣١٠ - ٣٩٥) (١).

هو عبد الله بن محمد بن عبد الرحمن بن أسد، أبو محمد، الجهني،

---

(١) ينظر ترجمته في: «تاريخ علماء الأندلس» لابن الفرضي ١/ ٢٤٨ (٧٥٩)، «جذوة المقتبس» ٢٣٤ - ٢٣٥، «ترتيب المدارك» ٢/ ٤٤٠ - ٤٤١، «الصلة» لابن بَشْكُوال ص: ٢٤٥ - ٢٤٧ (٥٥٨)، «بغية الملتمس» ٣٣١، ٣٣٢، «تاريخ دمشق» ٢١/ ٢١٨ - ٢٢٠، «تاريخ الإسلام» ٢٧/ ٣١٥ - ٣١٦، «سير أعلام النبلاء» ١٧/ ٨٣ - ٨٤، «الوافي بالوفيات» ١٥/ ٤٢ (٣٤١)، «النجوم الزاهرة» ٣/ ٣٣٨، «حسن المحاضرة» ١/ ٣٥١ - ٣٥٢ (٥٥)، «شذرات الذهب» ٣/ ١٢، «الأعلام» ٣/ ٩٨، وغيرها.